tag:blogger.com,1999:blog-91867170841168611712024-03-13T14:24:35.667-07:00Pendientes de leermiguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.comBlogger108125tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-82539807264467763012013-06-29T17:05:00.001-07:002013-06-29T17:05:39.226-07:00Men and women in the pursuit of change from early age to last days<a href="http://aurofrance.blogspot.com/2011/03/men-and-women-in-pursuit-of-change-from.html">Men and women in the pursuit of change from early age to last days</a>: <br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;"><img src="http://0-focus-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?container=focus&gadget=a&rewriteMime=image/*&refresh=31536000&url=http://img21.mtime.cn/mg/2011/03/01/002236.39059407.jpg" /></div><div><img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6695579224028878833-1578994770788012338?l=aurofrance.blogspot.com" width="1" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-19918739609819760862013-06-29T16:54:00.001-07:002013-06-29T16:54:04.532-07:00Las implicaciones morales del darwinismo<a href="http://www.jovenes-cristianos.com/index.php?option=com_content&view=article&id=728:las-implicaciones-morales-del-darwinismo&catid=79:biologia--creacionismo&Itemid=112">Las implicaciones morales del darwinismo</a>: <br />
<strong><a href="http://www.jovenes-cristianos.com/index.php?option=com_content&view=article&id=728:las-implicaciones-morales-del-darwinismo&catid=79:biologia--creacionismo&Itemid=112#inicio728"><img alt="Las implicaciones morales del darwinismo" src="http://www.jovenes-cristianos.com/images/articles2011/darwinmoral.jpg" style="border: 0px; float: left; margin: 0px 6px 3px 0px;" /></a>L<a href="" name="inicio728"></a>a vida humana parece haber perdido su dignidad y valor. Pregúntale a un musulmán en Serbia, a un bajai en Irán, o a un cristiano en el Sudán.</strong><strong>Observa a Jack Kevorkian ayudando a un suicida y luego cómo es abrazado como un contribuyente serio y aún valioso para nuestro discurso moral.</strong><br />
La pregunta es inevitable. ¿Qué tiene de importante el que uno sea humano?<br />
<strong>Hubo un tiempo en que podíamos echar la culpa de la barbarie a los paganos, a los incivilizados, o a los fanáticos. </strong>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-18486723290115998512013-06-29T16:53:00.001-07:002013-06-29T16:53:35.208-07:00Arte Islámico (Historia del Arte)<a href="http://www.youtube.com/watch?v=P2Qrk2zt-O8&feature=youtube_gdata">Arte Islámico (Historia del Arte)</a>: <br />
<div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px; font-size: 12px; width: 555px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td rowspan="2" valign="top" width="140"><div style="border: 1px solid #999999; margin: 0px 10px 5px 0px;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=P2Qrk2zt-O8&feature=youtube_gdata"><img alt="" src="http://i.ytimg.com/vi/P2Qrk2zt-O8/default.jpg" /></a></div></td> <td valign="top" width="256"><div style="font-size: 12px; font-weight: bold;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=P2Qrk2zt-O8&feature=youtube_gdata" style="font-size: 15px; font-weight: bold;">Arte Islámico (Historia del Arte)</a><br />
<br />
</div><div style="font-size: 12px; margin: 3px 0px;">www.artehistoria.jcyl.es Grandes obras de la Historia del Arte comentadas. Mezquita de la Cúpula de la Roca (Jerusalén, Israel) 687-692 Gran Mezquita de Damasco (Siria). Minarete y patio 707-714 Mezquita al-Aksa (Jerusalén, Israel) 780 Mezquita de Ahmad Ibn Tulun (El Cairo, Egipto). Patio 876-879 Madinat al-Zahra (Córdoba). Salón Rico Siglo X Mezquita de Córdoba. Columnas del interior Siglo VIII</div></td> <td style="font-size: 11px; line-height: 1.4em; padding-left: 20px; padding-top: 1px;" valign="top" width="146"><div><span style="color: #666666; font-size: 11px;">From:</span><br />
<a href="http://www.youtube.com/profile?user=artehistoriacom">artehistoriacom</a></div><div><span style="color: #666666; font-size: 11px;">Views:</span><br />
7197</div><div style="text-align: left; white-space: nowrap;"><img align="top" alt="" src="http://gdata.youtube.com/static/images/icn_star_full_11x11.gif" style="border: 0px none; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /> <img align="top" alt="" src="http://gdata.youtube.com/static/images/icn_star_full_11x11.gif" style="border: 0px none; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /> <img align="top" alt="" src="http://gdata.youtube.com/static/images/icn_star_full_11x11.gif" style="border: 0px none; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /> <img align="top" alt="" src="http://gdata.youtube.com/static/images/icn_star_full_11x11.gif" style="border: 0px none; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /> <img align="top" alt="" src="http://gdata.youtube.com/static/images/icn_star_half_11x11.gif" style="border: 0px none; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></div><div style="font-size: 11px;">44<br />
<span style="color: #666666; font-size: 11px;">ratings</span></div></td></tr>
<tr><td><span style="color: #666666; font-size: 11px;">Time:</span><br />
<span style="color: black; font-size: 11px; font-weight: bold;">08:41</span></td> <td style="font-size: 11px; padding-left: 20px;"><span style="color: #666666; font-size: 11px;">More in</span><br />
<a href="http://www.youtube.com/videos?c=27">Education</a></td></tr>
</tbody></table></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-70808473824611130272013-06-29T16:52:00.001-07:002013-06-29T16:52:54.630-07:00Los Diez Mandamientos. Histórico de versiones<a href="http://gramscimania.blogspot.com/2011/03/los-diez-mandamientos-historico-de.html">Los Diez Mandamientos. Histórico de versiones</a>: <br />
<div style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-vSeCrFt2QIo/TZOFk026zEI/AAAAAAAAHow/y4z281MEzZg/s1600/Los-Diez-Mandamientos.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-vSeCrFt2QIo/TZOFk026zEI/AAAAAAAAHow/y4z281MEzZg/s320/Los-Diez-Mandamientos.jpg" width="226" /></a></div><div><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 24pt; line-height: 115%;"></span><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;"></span><b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> Víctor J. Sanz</span></b></div><div><br />
</div><div><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Porque una actualización cada 2.000 años no puede hacer daño a nadie, presentamos la nueva y muy necesaria versión de Los Diez Mandamientos, el más antiguo y rancio programa de control social de masas de cuantos se hayan diseñado jamás.</span></div><div><br />
</div><div align="center" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Histórico de versiones</span></div><div><br />
</div><div><b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Los diez mandamientos 1.0<br />
</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;"></span></div><div><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">1º Amarás a dios sobre todas las cosas.<br />
2º No tomarás el nombre de dios en vano.<br />
3º Santificarás las fiestas.<br />
4º Honrarás a tu padre y a tu madre.<br />
5º No matarás.<br />
6º No cometerás actos impuros.<br />
7º No robarás.<br />
8º No dirás falso testimonio ni mentirás.<br />
9º No consentirás pensamientos ni deseos impuros.<br />
10º No codiciarás los bienes ajenos.<a href="" name="more"></a></span></div><br />
<b><span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt;">Los diez mandamientos 2.0<br />
(Versión utilizada durante los últimos 2.000 años)</span></b><span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt;"></span><br />
<br />
<span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt;">1º Amarás a dios pero sobre todo <b>a las cosas</b><br />
2º <b>Cobrarás</b> por el nombre de dios <b>en mano</b><br />
3º Al séptimo día el señor descansó, tú no, <b>el domingo es el día de mayor negocio</b>.<br />
4º <b>Forrarás</b> a tu <b>santo padre</b> y a tu madre iglesia<br />
5º No matarás el <b>negocio de la fe</b><br />
6º Cometerás el <b>acto con impúberes</b><br />
7º No <b>robarás</b> si no es <b>para la iglesia</b><br />
8º No dirás <b>falso testimonio</b> ni mentirás si no es <b>en defensa de la iglesia</b><br />
9º <b>No consentirás</b> pensamientos ni deseos impuros <b>a los demás</b><br />
10º <b>Inmatricularás</b> los bienes ajenos</span><br />
<b><span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt;">Los diez mandamientos 3.0</span></b><span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt;"></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt;">1º Amarás por encima de todas las cosas. Adiós<br />
2º No tomarás por tonto a nadie en nombre de dios<br />
3º <b>Secularizarás</b> las fiestas<br />
4º Honrarás a los padres y a las madres <b>de los catequistas</b><br />
5º <b>No matarás en nombre de dios</b><br />
6º <b>No</b> cometerás el acto impuro de <b>encubrir a los curas pederastas</b><br />
7º <b>No robarás niños</b>, ni ninguna otra cosa<br />
8º No dirás falso testimonio <b>a los inspectores de hacienda</b><br />
9º <b>No te</b> consentirás pensamientos ni <b>deseos impuros contra los niños</b><br />
10º <b>No acumularás</b> bienes ajenos</span><br />
<br />
<br />
<b><span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt;">Los diez mandamientos 3.0</span></b><br />
<br />
<div style="clear: both; text-align: center;"></div><span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt;">1º Amarás por encima de todas las cosas. Adiós<br />
2º No tomarás por tonto a nadie en nombre de dios<br />
3º <b>Secularizarás</b> las fiestas<br />
4º Honrarás a los padres y a las madres <b>de los catequistas</b><br />
5º <b>No matarás en nombre de dios</b><br />
6º <b>No</b> cometerás el acto impuro de <b>encubrir a los curas pederastas</b><br />
7º <b>No robarás niños</b>, ni ninguna otra cosa<br />
8º No dirás falso testimonio <b>a los inspectores de hacienda</b><br />
9º <b>No te</b> consentirás pensamientos ni <b>deseos impuros contra los niños</b><br />
10º <b>No acumularás</b> bienes ajenos</span><br />
<div>OMAR MONTILLA / Choroní, Edo. Aragua, VENEZUELA<img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1708784878724968377-3309904590034091463?l=gramscimania.blogspot.com" width="1" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-31489489193392746272013-06-29T16:51:00.001-07:002013-06-29T16:51:59.845-07:0015 argumentos falsos para creer en Dios<a href="http://feedproxy.google.com/~r/ProyectoSandia/~3/F6lWALNSoqc/15-argumentos-falsos-para-creer-en-dios.html">15 argumentos falsos para creer en Dios</a>: <br />
<div style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_Hc_MPOI90M0/TSWjPrTsqAI/AAAAAAAADbU/a--0zDwnD-8/s1600/i-see-no-god-up-here.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_Hc_MPOI90M0/TSWjPrTsqAI/AAAAAAAADbU/a--0zDwnD-8/s640/i-see-no-god-up-here.jpg" width="640" /></a></div><br />
<br />
Ciencia y Pensamiento Crítico son los dos ejes de este blog, por eso en ocasiones se toca el tema de la religión. De hecho, los primeros artículos de Proyecto Sandía son sobre estos temas. En los últimos años he aprendido mucho gracias a esta fuente casi infinita de información que es Internet, y también he invertido {y no perdido}, muchas horas en discusiones de todo tipo. Las discusiones se tornan repetitivas con el tiempo, mucha gente esgrime siempre los mismos argumentos falaces, que deben ser explicados una y otra vez. Para evitar esto último, armé mi propio resumen con <i>las falacias más frecuentes</i>.<br />
<br />
<br />
<br />
Por otro lado, hace casi un año publiqué <a href="http://www.proyectosandia.com.ar/2010/02/crees-en-dios.html">¿Crees en Dios?</a> para que los lectores dejen sus opiniones y respuestas a esta pregunta, prometiendo publicar la mía pronto.<br />
<br />
<br />
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<br />
<span style="font-size: large;">1) "Si muero creyendo en Dios, iré al cielo, sino sufriré por siempre en el infierno; por otro lado, si no existe Dios, no tengo nada que perder"</span><br />
<br />
<br />
<br />
Algunas personas creen en Dios <i>por las dudas</i>. Esto fue planteado por primera vez por el matemático Blaise Pascal, y por eso se llama <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Apuesta_de_Pascal">Apuesta de Pascal</a>.<br />
<br />
Como bien <a href="http://www.youtube.com/watch?v=aO5W4yQR3A0">explican los muchachos de Atheist Experience</a>, falla en muchos aspectos, ya que considera que sólo hay un dios, y hay muchas religiones diferentes, muchas de las cuales condenan las demás creencias. Si consideramos todas las religiones que existieron a lo largo de la historia, y que tal vez ninguna tenga razón, es extremadamente improbable acertar.<br />
<br />
Por otro lado, estamos teniendo en cuenta que en caso de acertar, nuestro Dios en cuestión es lo suficientemente estúpido para no darse cuenta que creíamos en él sólo para salvar nuestra alma, y no porque hayamos tenido fe realmente.<br />
<br />
Finalmente, hay que considerar que es mentira que no hay nada que perder, si realmente no existe el Dios en el que creemos, cada minuto gastado en rezar, ir a la iglesia, y seguir los dogmas {muchas veces contra nuestra voluntad}, es una pérdida de tiempo y de nuestra vida, que es limitada.<br />
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<br />
<br />
Relacionado en Proyecto Sandía: <a href="http://www.proyectosandia.com.ar/2009/05/pesa-el-alma-21-gramos.html">¿Por qué dicen que el alma pesa 21 gramos?</a><br />
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<br />
<span style="font-size: large;">2) "Hay muchas religiones porque Dios se revela a las personas de diferentes formas, en diferentes momentos de la historia y de la vida."</span><br />
<br />
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<br />
Los españoles tienen una frase que aquí queda muy interesante: <i>va a ser que no</i>. Como decía en el punto anterior, hay muchas religiones. Algunas no tienen Dios, muchas tienen un sólo Dios, y otras tantas múltiples dioses. <br />
<br />
Si realmente "fuese lo mismo", los dioses en cuestión tendrían las mismas voluntades, y no es así. Algunos quieren sacrificios de animales o humanos, otros quieren que le rindas culto, y otra que no, algunos quieren que des el diezmo, y otros no, algunas son violentas y otras no, algunas son más fundamentalista que otras. El hecho es que tienen cosas en común, y otras que son diametralmente opuestas.<br />
<br />
Y si realmente fuese lo mismo elegir una religión por sobre otra, no sólo no habría razón para ser católico, judío, o musulmán, sino que tampoco habría ninguna razón para evangelizar al prójimo. La <b>doble moral</b> y los criterios contradictorios aparecen muchísimas veces cuando se habla {en favor} de religión.<br />
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<div style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_Hc_MPOI90M0/TSWfXsCT_EI/AAAAAAAADbQ/cfgG7O8jQEI/s1600/dios1010.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/_Hc_MPOI90M0/TSWfXsCT_EI/AAAAAAAADbQ/cfgG7O8jQEI/s200/dios1010.jpg" width="195" /></a></div><br />
<br />
<span style="font-size: large;">3) "Dios se me reveló"</span><br />
<br />
<br />
<br />
Hay muchas razones para suponer que eso no sucedió. Principalmente porque no hay ninguna prueba de ello, <a href="http://www.proyectosandia.com.ar/2010/05/cuando-nuestro-cerebro-nos-engana.html">ya hemos visto que en muchas ocasiones nuestro cerebro nos engaña</a>, así que encontrar a Jesús en una tostada no cuenta como evidencia.<br />
<br />
Y volviendo a las <i>experiencias personales</i>, como apariciones de vírgenes, revelaciones divinas y demás, se deben en gran parte a experiencias psicológicas que se explican científicamente. Nuestra mente no es perfecta, y si estamos adormecidos, o pasados de alguna sustancia, es probable que nos haga ver cosas que no están ahí. Más aun si somos personas poco escépticas e influenciables. No es casualidad que los fanáticos de los OVNIs sean los que ven más OVNIs, los fanáticos de los fantasmas, los que ven más fantasmas, y las personas más religiosas las más proclives a tener revelaciones. <br />
<br />
En el caso de las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Aparici%C3%B3n_mariana#Apariciones_de_la_Sant.C3.ADsima_Virgen_Mar.C3.ADa">apariciones de vírgenes</a>, en casi todos se realizaron en campesinos pobres, mayormente analfabetos. Y la vírgen solía pedir cosas que no solucionan la pobreza: en lugar de escuelas u hospitales, pedían santuarios.<br />
<br />
Por más real que parezca una experiencia sobre la que no hay ningún tipo de evidencias, hay que tener en cuenta que hay otras igual de reales y opuestas.<br />
<br />
Y también hay que considerar la posibilidad de que las personas pueden llegar a mentir para llamar la atención.<br />
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<br />
<span style="font-size: large;">4) "Hay que tener Fe"</span><br />
<br />
<br />
<br />
Es un argumento bastante trillado, muchos repiten eso sin saber qué significa. La fe, por definición, es creer en algo sin tener evidencias.<br />
<br />
Por razones políticas y estratégicas, las instituciones religiosas se encargaron en hacer creer a las personas que creer en algo sobre lo que no se sabe nada, es una virtud.<br />
<br />
La fe es un defecto de las personas. Miren a su alrededor y preguntense cuántas personas tienen fe en los vendedores de autos usados, la mayoría de las personas razonables constatarían las afirmaciones del vendedor con algún amigo o mecánico de confianza, tal vez incluso se preste mucha atención al local de venta y su aspecto. Todas esas son garantías, o pruebas racionales que confirman o no, y de forma externa las afirmaciones del señor en cuestión. Por razones obvias, las personas que tienen fe ciega en los demás, son más proclives a ser engañadas por gente deshonesta.<br />
<br />
Este comportamiento se ve en muchos ámbitos de nuestra vida, desconfiamos de los productos que no son <i>de marca</i>, de la comida que se vende en la calle y hasta de la gente mal vestida.<br />
<br />
"<i>Cuando la limosna es grande, hasta el santo desconfía</i>". Salvo que la limosna sea ir al cielo después de morir, y el santo haya sido adoctrinado desde pequeño y no quiera someter estas cosas a juicio.<br />
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<br />
<span style="font-size: large;">5) "Por suerte puedo ver más allá de mis sentidos"</span><br />
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<br />
Al día de hoy, no se ha probado que ninguna persona pueda percibir nada más alla de sus cinco sentidos: todos los magos o psíquicos resultaron ser prestidigitadores, estafadores, mentirosos o lo que sea, pero ninguno pudo alzarse con el premio de 1 millón de dólares que ofrecía la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fundaci%C3%B3n_Educativa_James_Randi">Fundación James Randi</a>. <br />
<br />
Comúnmente se mezcla con los deseos de las personas, y diga que "siente" tal o cual cosa. <br />
<br />
<br />
<br />
Muchas personas creen sentir a Dios de alguna forma, pero hay que considerar nuevamente que muchas otras personas sienten {o han sentido en otros momentos históricos} que los fantasmas, OVNIs, unicornios, dragones, dios del trueno o lo que sea, son reales. Todas esas personas habían sentido a esos seres con la misma intensidad y honestidad que los católicos, judíos o musulmanes de hoy en día. Esto se puede explicar desde la biología y psicología, y por lo tanto, no sirve como argumento.<br />
<br />
<br />
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<br />
<span style="font-size: large;">6) "Dios tiene un plan para ese chico de 2 años que murió de leucemia"</span><br />
<br />
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<br />
En muchos casos, las personas buscan razones o excusas para cosas que simplemente suceden. Los accidentes y enfermedades siempre son injustos, pero el mundo es así, las cosas simplemente suceden. C'est la vie. Shit happens. No es que yo <i>crea</i> en esto último, sino que es lo que observamos de la realidad, todo lo que se agregue debe ser debidamente argumentado.<br />
<br />
<br />
<br />
Tal vez sea reconfortante por un momento pensar que "Dios tiene un plan", a pesar de no tener ninguna prueba de eso, pero muchos preferimos vivir con la verdad, por más cruda que sea, a vivir con una mentira piadosa.<br />
<br />
<br />
<br />
En otros ámbitos, esto se llama <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ad_hoc">falacia Ad Hoc</a>, siendo una explicación inventada a posteriori de los hechos. También se llama <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Falacia_del_francotirador">falacia del francotirador</a>, haciendo referencia a un hombre que disparó varios tiros contra un granero, y luego pintó una diana centrada en cada hoyo de bala, para autoproclamarse francotirador. Sería lo mismo que manipular e inventar los hechos para que encajen en una supuesta hipótesis.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">7) "La Biblia es una buena fuente de ética y moral"</span><br />
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<br />
<br />
Muchos dicen que La Biblia, el Corán, o su respectivo libro sagrado es una buena fuente de moral y ética, revelada por Dios hacia las personas. La Biblia por ejemplo, fue escrita en la Edad de Bronce, cuando la gente creía que la Tierra era plana, y si se navegaba mucho se podía caer por una cascada gigante. También se creía que la mujer era un ser inferior y debe ser apedreada si es infiel {o si es violada}, que tener esclavos estaba bien, y que los homosexuales debían morir. Todo eso está reglamentado en muchas partes del Antiguo Testamento.<br />
<br />
<br />
<br />
En ocasiones se suele decir que en el Nuevo Testamento las cosas <i>cambian</i>, y que Jesús vino a promover el amor al prójimo y a entregar la otra mejilla. En algunas partes del nuevo testamento se vuelve a hablar de esclavitud, y <a href="http://www.diosesimaginario.com/index.php/2009/prueba-13-observa-la-esclavitud/">Jesús hasta llega a curar a un esclavo</a>, sin más contemplaciones.<br />
<br />
¿Por qué los católicos actuales no aceptan la esclavitud? Porque tienen sentido común. Como Humanidad, hemos declarado los Derechos Humanos, y consideramos a la esclavitud como algo llanamente inaceptable.<br />
<br />
Las leyes se crean, o deberían crearse, en base a estudios científicos, y problemas de la sociedad actual, y no en base a creencias. <br />
<br />
<br />
<br />
El principal problema que tienen los sistemas éticos basados en libros sagrados, es que estos libros fueron escritos por personas, que tenían ciertas intenciones. Hay muchos libros sagrados, que dicen cosas muy distintas, y con los que se pueden justificar {y se ha hecho}, las peores aberraciones, desde genocidios, mutilaciones en masa, atentados terroristas, golpes de estado y violación de derechos humanos de todo tipo. Y muchas de esas personas estaban convencidas de que hacían algo bueno, o en nombre de dios.<br />
<br />
<br />
<br />
El <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo_secular">Humanismo Secular</a> es un sistema ético basado en la interpretación racional de los fenómenos naturales.<br />
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<br />
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Un especial apartado merecen los famosos <b>Diez Mandamientos</b>:</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><ol><li>Amarás a Dios sobre todas las cosas. <i>¿A cuál Dios? ¿Por qué?</i></li>
<li>No tomarás el nombre de Dios en vano. <i>¿Por qué?</i></li>
<li>Santificarás las fiestas. <i>¿?</i></li>
<li>Honrarás a tu padre y a tu madre. <i>¿Y qué se hace si tu madre te pega y tu padre te viola?</i></li>
<li>No matarás. <i>¿Y si matar a un delincuente es indispensable para salvar la vida de tu familia?</i></li>
<li>No cometerás actos impuros.<i> Definir "impuro" y explicar por qué</i></li>
<li>No robarás. <i>¿Y si sobrevivir depende de robar un medicamento, o un pedazo de pan?</i></li>
<li>No dirás falso testimonio ni mentirás.<i> ¿Y si tu vida depende de ello?</i></li>
<li>No consentirás pensamientos ni deseos impuros.<i> Idem del punto 6</i></li>
<li>No codiciarás los bienes ajenos. <i>¿Como el oro Maya por ejemplo?</i></li>
</ol>Tengo otras preguntas: ¿Realmente esas son las mejores diez reglas a seguir para vivir en un mundo mejor? ¿Tomar el nombre de Dios en vano es más peligroso que maltratar a un animal? ¿Es más importante amar a un Dios que ni si quiera se puede definir que vivir en un estado democrático en el que tengamos derecho a elegir a nuestros representantes? ¿Para que existen las leyes si tenemos los mandamientos? ¿Cómo resolvemos cada punto planteado en cada mandamiento? ¿Realmente tienen que ser diez?<br />
<br />
<div><br />
<br />
</div><div>Los mandamientos pueden haber sido consejos interesantes en la edad de bronce, pero la sociedad avanzó bastante desde entonces, y podemos sentarnos a discutir qué queremos para nuestro futuro, y cómo.</div><div><br />
<br />
</div><div>Por último, hay una <a href="http://epiphenom.fieldofscience.com/2009/06/atheist-nations-are-more-peaceful.html">correlación bastante importante</a> entre países ateos y pacíficos, y países violentos y religiosos. Se desconoce si hay una relación causa-consecuencia directa entre los factores. Personalmente, considero que los bajos índices de desigualdad, asesinatos, golpes de estado, pobreza, analfabetismo y demás pueden llevar a un mejor estilo de vida, y como consecuencia que las personas no necesiten creer en una deidad protectora, o bien puedan informarse y desprenderse de la mayoría de las falacias que las construyen.</div><br />
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<br />
<br />
<span style="font-size: large;">8) "La Biblia recomienda hacer el bien"</span><br />
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"<i>Con o sin religion, tendríamos gente buena haciendo cosas buenas y gente mala haciendo cosas malas. Pero para que gente buena haga cosas malas, para eso se necesita la religión.</i>" Dijo<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Steven_Weinberg"> Steven Weinberg</a>, un físico estadounidense. Lo que quiso decir no es que todas las personas religiosas sean buenas y hagan cosas malas, ya que se que muchos hacen cosas por la Humanidad, pero una persona que se guía por sus creencias y no por la razón, puede llegar a convencerse de que algo realmente malo está bien, y hacerlo de ese modo.<br />
<br />
Por otro lado, considero mucho más valioso el accionar de alguien que hace cosas para la Humanidad, su progreso y bienestar, que quienes lo hacen para ganarse una parcela en el Cielo.<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_Hc_MPOI90M0/TSWj4RIPMuI/AAAAAAAADbY/khfs0xHodlE/s1600/fsm-cosmic-sphere.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://1.bp.blogspot.com/_Hc_MPOI90M0/TSWj4RIPMuI/AAAAAAAADbY/khfs0xHodlE/s320/fsm-cosmic-sphere.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
<span style="font-size: large;">9) "No sabemos cómo empezó el Universo, o cómo se creó la vida"</span><br />
<br />
<br />
<br />
Exacto, al igual que hace unos años no sabíamos qué era el cáncer, cómo volaban las aves, qué eran las estrellas, o qué generaba la lluvia. De hecho en otros tiempos se creía que había dioses y demonios detrás de todas esas cosas. Muchas personas tuvieron más curiosidad que fe en esos seres imaginarios, y hoy en día entendemos mucho más de cómo funciona el Universo, y gracias a esas personas tenemos el doble de esperanza de vida y a pesar de que sigue habiendo problemas e injusticias, vivimos mucho mejor que unas generaciones atrás. <br />
<br />
<b>Está en cada uno de nosotros inventar algún personaje para cada hueco de conocimiento, o meternos en el barro a buscar respuestas reales.</b><br />
<br />
<br />
<br />
Relacionado en Proyecto Sandía: <a href="http://www.proyectosandia.com.ar/2010/03/por-que-la-evolucion-no-es-solo-una.html">Por qué la Evolución no es "sólo una Teoría"</a><br />
<br />
Ver también: <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dios_de_los_huecos">Dios de los Huecos</a> en Wikipedia.<br />
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<span style="font-size: large;">10) "No se puede demostrar que Dios no existe"</span><br />
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<br />
No se puede demostrar la inexistencia de nada {en situaciones generales}. La responsabilidad de argumentar una afirmación {también llamado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Onus_probandi">carga de la prueba</a>}, corre por cuenta de quien la realiza, no de quien lo niega.<br />
<br />
No es mi responsabilidad probar que los unicornios no existen, de hecho ni siquiera puedo hacerlo, sino que deberían demostrar su existencia quienes lo afirman.<br />
<br />
<br />
<br />
Corrección: En realidad, a niveles generales no se pueden demostrar los negativos, pero si conocemos los límites exactos de lo que estamos hablando, sí podemos hacerlo: podemos demostrar que un unicornio no existe adentro de una caja de zapatos que tengo yo en este momento. Para el caso de Dios, como no es material ni tiene límites de espacio, la carga de la prueba cae en quien realiza la afirmación.<br />
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<span style="font-size: large;">11) "Einstein creía en Dios, y vos no sos más inteligente"</span><br />
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Este es un claro <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Argumento_de_autoridad">argumento falaz de autoridad</a>. Quién haya dicho algo no es un argumento en sí mismo, ya que esa persona puede haberse equivocado, o en este caso, ser físico en lugar de teólogo. Lo correcto es analizar y evaluar los argumentos de las personas, y no su nombre.<br />
<br />
<br />
<br />
Por otro lado, <b>Einstein era ateo</b> de dioses personales. Para ser más precisos, era <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%ADsmo">panteísta</a>: consideraba que el Universo en su totalidad era algo así como una figura divina, <i>el todo</i>. Desde luego que a este Universo no le interesa si una persona, <i>que no es más que un trozo de carbono de un planeta perdido en una galaxia entre miles de millones</i>, tiene relaciones sexuales con otra persona del mismo sexo. A este Universo tampoco se le puede pedir que ganemos la lotería o que nos curemos de una enfermedad.<br />
<br />
<br />
<br />
Sobre la inteligencia, cabe destacar, que <a href="http://www.revolucionnaturalista.com/2010/10/por-que-los-no-creyentes-saben-mas-de.html">una encuesta ha revelado</a> que las personas ateas en promedio saben mucho más que los creyentes sobre religión.<br />
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<br />
<span style="font-size: large;">12) "La vida no tiene sentido si no existe Dios"</span><br />
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<br />
Es triste que una persona llegue a decir una cosa así. Sobre todo, es triste que una persona crea que puede hacer que algo sea real, porque le gustaría que así sea.<br />
<br />
Nadie sabe para qué estamos aquí realmente, a mi entender, lo más probable es que la vida sea una mera casualidad en un universo tan vasto. En el planeta Tierra (y espero que en algún otro lado) se dieron las condiciones físicas y químicas para que una cadena de moléculas orgánicas se autorreplique, y la <a href="http://www.proyectosandia.com.ar/2010/03/por-que-la-evolucion-no-es-solo-una.html">evolución</a> nos trajo hasta acá. Esto es una mera suposición, pero ya que estamos acá, deberíamos investigar y ver si hay algún otro <i>sentido de la vida</i>. La <a href="http://www.proyectosandia.com.ar/2010/08/que-es-y-que-no-es-la-ciencia.html">Ciencia con el Método Científico</a> han demostrado ser los mecanismos más eficientes para entender cómo funciona el Universo, y poder interactuar con él.<br />
<br />
No olvidemos pasarla bien mientras estemos aquí, claro.<br />
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<span style="font-size: large;">13) "Creo en Dios porque me hace bien"</span><br />
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<a href="http://epiphenom.fieldofscience.com/2009/06/out-of-control-how-anxiety-over-loss-of.html">Está demostrado</a> que las personas más ansiosas y que sienten menos control sobre su vida, tienden a creer más en una deidad. También sabemos que la creencia en un ser superior reconforta a muchas personas, como los amigos imaginarios a los niños. Aquí vuelve el dilema de cruda verdad versus mentira confortable. Y confortable hasta cierto punto, porque las creencias irracionales suelen tener consecuencias negativas inimaginables.<br />
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<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-size: large;">14) "Que cada uno crea en lo que quiera"</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
<br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Negar esto puede ser controversial, porque por el bien de un estado justo y democrático, debe existir la libertad de expresión. Pero hay que tener en cuenta que toda creencia tiene algún tipo de consecuencia tanto en la persona que la tiene, como en sus círculos sociales. Muchos se limitan a rezar en solitario, pero otros van más allá, e intentan inculcar sus creencias en sus hijos o sus amigos. Peor en el caso de empresarios o políticos, cuyas decisiones influyen sobre muchas personas, y sus decisiones {<i>especialmente en el campo de sexualidad, anticonceptivos, abortos, eutanasia, subsidios a religiones</i>} pueden ser totalmente irracionales y estar basadas en creencias de cualquier tipo. </div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Esto se extrapola a otras creencias no religiosas, como a los <a href="http://www.pseudociencias.com/2010/02/hugo-bonito-astrologo-otro-charlatan.html">astrólogos o videntes personales de personas influyentes</a>.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
<br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">En cualquier caso, hemos visto claros atentados a la razón y al progreso, cuando <a href="http://www.proyectosandia.com.ar/2009/09/pastafarismo-la-iglesia-del-monstruo-de.html">en 2005 se decretó en Estados Unidos que se debían dedicar las mismas horas a enseñar Adan y Eva que la Teoría de la Evolución</a>. o ahora mismo, que <a href="http://www.meneame.net/search.php?q=lapidaci%C3%B3n&w=links&p=&s=published&h=&o=&u=">constantemente escuchamos</a> que en países islámicos lapidan (<i>enterrar hasta la mitad del pecho y apedrear con rocas medianas hasta la muerte</i>) a mujeres por cometer adulterio.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
<br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Lo ideal, por el bien de todos, es que vivamos en el mundo real, y no en delirios personales.</div><br />
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<br />
<br />
<span style="font-size: large;">15) "<i>Algo </i>tiene que haber"</span><br />
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<br />
<br />
Luego de una larga discusión, se puede llegar a una afirmación de este estilo. Es altamente probable, y lo digo por experiencia propia, que aunque una persona creyente llegue hasta aquí, vuelva a afirmar cualquiera de los otros 13 puntos en la próxima discusión. Realmente una persona que dice "algo {<i>entiendase: ente superior, inentendible, que creó el Universo y me escucha rezar por las noches</i>} tiene que haber", parece haber llegado a un punto en donde la duda es óptima, pero de alguna forma logra olvidar todos sus cuestionamientos y seguir creyendo en lo de siempre, como si nada.<br />
<br />
<br />
<br />
¿Por qué tiene que haber <i>algo</i>? ¿Porque te gustaría? ¿Te haría bien? ¿Porque no se puede demostrar que no? ¿Porque así lo sentís? ¿Porque lo dice la Biblia, un libro manipulado durante miles de años, y <a href="http://www.proyectosandia.com.ar/2009/12/desmenuzando-la-navidad-parte-i.html">que se creó para controlar un Imperio</a>?<br />
<br />
<br />
<br />
Teniendo en cuenta que <a href="http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=793749">se demostró científicamente que los rezos no sirven para nada</a>, no hay pruebas de que sucedan milagros, ni apariciones divinas, que lentamente estamos conociendo cómo funcionan todos los fenómenos naturales; si Dios realmente existe, no tiene forma de influir sobre nuestro mundo y nuestra vida, o bien no le interesa, lo cual es peor. ¿Qué utilidad tiene inventar una deidad que no puede influir sobre nuestro Universo? ¿Hasta cuándo vamos a seguir con esto?<br />
<br />
<br />
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<br />
<span style="font-size: large;">16) "Todo es demasiado perfecto, alguien lo tiene que haber diseñado"</span><br />
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<br />
<br />
Había olvidado que también se usa este argumento. Así que vamos por partes:<br />
<br />
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<br />
<b>a)</b> <b>Todo no es tan perfecto como parece</b>. Existen las enfermedades, los virus, las bacterias, los hongos, las malformaciones genéticas y todo tipo de sustancias que nos hacen vivir mal. Incluso muchos mueren a los pocos años de haber nacido, o ni siquiera nacen. Y estas cosas le suceden tanto a personas buenas como a personas malas, como decíamos antes.<br />
<br />
<br />
<br />
<b>b)</b> <b>Nuestro planeta es uno entre miles de millones</b>. <a href="http://www.proyectosandia.com.ar/2009/07/el-dia-que-pluton-abandono-los-libros.html">En nuestro Sistema Solar hay unos ocho planetas</a>, y unos cuantos satélites. Nuestro Sol es una estrella más entre las cientos de miles de nuestra galaxia. Y existen más galaxias que granos de arena en todas las playas del mundo. En todos estos planetas se dieron condiciones diferentes, por lo que no es tan extraño que en por lo menos uno haya habido vida. Tampoco podemos decir que nuestro planeta está hecho para nosotros, ya que es al revés, la vida evolucionó para adaptarse a las condiciones de nuestro planeta. Realmente no ocupamos ningún lugar destacado en "la creación".<br />
<br />
<br />
<br />
<b>c)</b> Decir que <i>alguien</i> o <i>algo</i> tiene que haber diseñado el Universo, a nivel filosófico o científico <b>no soluciona absolutamente nada</b>, simplemente es una explicación <i>ad hoc</i> sobre la que no tenemos pruebas y además, crea el nuevo problema de quién creó al creador. Así que estamos igual que al principio, y con <b>ideas inventadas</b>.<br />
<br />
<br />
<br />
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<br />
<span style="font-size: large;">17) "Este post es muy pobre, yo sigo creyendo igual"</span><br />
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<br />
En el <a href="http://www.facebook.com/proyectosandia">Facebook del blog</a> comenté que muchos caían en esta crítica simplista, sin decir mucho más, así que <a href="http://www.facebook.com/proyectosandia/posts/205205286163203">me sugirieron</a> que lo ponga como otro punto.<br />
<br />
<br />
<br />
La intención de este artículo no es que las personas dejen de creer, sino refutar los argumentos más comunes para hacerlo. Si usted quiere creer <i>porque sí</i>, está en todo su derecho. Si quiere criticar este artículo también, pero para que su comentario sea interesante, por favor aclare en qué está en desacuerdo y por qué. Y algo más importante, algún argumento racional para creer ¿o no los hay?<br />
<br />
<br />
<br />
---------------<br />
<br />
<br />
<br />
Es probable que quieran dejar un comentario para criticar o agregar algo, de ser así por favor hacerlo de manera prolija y ordenada. En lo posible, haciendo referencia al punto a criticar. Presiento que alguien dirá algo que ya está respondido en el texto, así que por favor léanlo completo, o será eliminado junto a insultos y publicidades.<br />
<br />
<br />
<br />
Quienes tengan puntos de vista similares sobre algunos de estos puntos, no duden de tener este post a mano para responder rápidamente y evitar repetir siempre lo mismo.<br />
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<br />
<br />
Además de las tantas de fuentes citadas a lo largo del texto, me gustaría recomendar los blogs <a href="http://alertareligion.com.ar/">Alerta Religión</a>, sobre los peligros y la influencia de la religión en la sociedad, y <a href="http://www.diosesimaginario.com/index.php/50-pruebas/">50 pruebas de que Dios es Imaginario</a>, con una interesante lista de puntos más completos sobre las deidades.<br />
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<div style="text-align: center;"><b>¡Seguime en Twitter! <a href="http://twitter.com/proyectosandia">@proyectosandia</a></b></div><br />
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<div><img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9006645690651305269-6954355535727223455?l=www.proyectosandia.com.ar" width="1" /></div><div><a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/ProyectoSandia?a=F6lWALNSoqc:5cmL8EACKS8:yIl2AUoC8zA"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/ProyectoSandia?d=yIl2AUoC8zA" /></a> <a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/ProyectoSandia?a=F6lWALNSoqc:5cmL8EACKS8:4cEx4HpKnUU"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/ProyectoSandia?i=F6lWALNSoqc:5cmL8EACKS8:4cEx4HpKnUU" /></a> <a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/ProyectoSandia?a=F6lWALNSoqc:5cmL8EACKS8:qj6IDK7rITs"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/ProyectoSandia?d=qj6IDK7rITs" /></a> <a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/ProyectoSandia?a=F6lWALNSoqc:5cmL8EACKS8:tKBiNdHYW3c"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/ProyectoSandia?d=tKBiNdHYW3c" /></a> <a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/ProyectoSandia?a=F6lWALNSoqc:5cmL8EACKS8:ecdYMiMMAMM"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/ProyectoSandia?d=ecdYMiMMAMM" /></a></div><img height="1" src="http://feeds.feedburner.com/~r/ProyectoSandia/~4/F6lWALNSoqc" width="1" />miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-62924337798201383132013-06-29T16:48:00.001-07:002013-06-29T16:48:20.735-07:00Apelaciones celestiales<a href="http://vagabundia.blogspot.com/2011/04/apelaciones-celestiales.html">Apelaciones celestiales</a>: <br />
<br />
<img src="http://img.youtube.com/vi/MYq_35xJtFY/0.jpg" /><br />
<div><hr /><a href="http://www.blogger.com/vagabundia.blogspot.com">Vagabundia</a><img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/33571139-1247123825987359029?l=vagabundia.blogspot.com" width="1" /></div><div><a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?a=bBzEpYwOzt8:d-x2sVUu4fo:4cEx4HpKnUU"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?i=bBzEpYwOzt8:d-x2sVUu4fo:4cEx4HpKnUU" /></a> <a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?a=bBzEpYwOzt8:d-x2sVUu4fo:UT3xtbGYFzA"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?d=UT3xtbGYFzA" /></a> <a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?a=bBzEpYwOzt8:d-x2sVUu4fo:V-t1I-SPZMU"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?d=V-t1I-SPZMU" /></a> <a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?a=bBzEpYwOzt8:d-x2sVUu4fo:gIN9vFwOqvQ"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?i=bBzEpYwOzt8:d-x2sVUu4fo:gIN9vFwOqvQ" /></a> <a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?a=bBzEpYwOzt8:d-x2sVUu4fo:qj6IDK7rITs"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?d=qj6IDK7rITs" /></a> <a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?a=bBzEpYwOzt8:d-x2sVUu4fo:I9og5sOYxJI"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?d=I9og5sOYxJI" /></a> <a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?a=bBzEpYwOzt8:d-x2sVUu4fo:uCZGIef82rk"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?d=uCZGIef82rk" /></a> <a href="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?a=bBzEpYwOzt8:d-x2sVUu4fo:oOqOp4Gl65w"><img border="0" src="http://feeds.feedburner.com/~ff/Vagabundia?i=bBzEpYwOzt8:d-x2sVUu4fo:oOqOp4Gl65w" /></a></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-80228542754530849692013-06-29T16:47:00.001-07:002013-06-29T16:47:43.049-07:00Pablo de Tarso… “Todas las Mentiras conducen a Roma” (Jesús no Existió)<a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2011/03/pablo-de-tarso-todas-las-mentiras.html">Pablo de Tarso… “Todas las Mentiras conducen a Roma” (Jesús no Existió)</a>: <br />
<div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_o9BLyKHDLd8/TZLplLVpg4I/AAAAAAAAFjI/MXVByDzlOks/s1600-h/pablo%20roma%20ateismo%5B3%5D.png"><img alt="pablo roma ateismo" border="0" height="283" src="http://lh6.ggpht.com/_o9BLyKHDLd8/TZLpmWPWpmI/AAAAAAAAFjM/tpgSevdpnHA/pablo%20roma%20ateismo_thumb%5B1%5D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="pablo roma ateismo" width="336" /></a></span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Ya acercándonos al increíble final de la vida de Pablo, es conveniente si deseamos seguir descubriendo las manipulaciones y engaños que rodean la vida del <a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2011/02/pablo-el-falso-apostol-jesus-no-existio.html">Apóstol,</a> adentrarnos en los acontecimientos que rodean la llegada a su última parada: Roma.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">El libro de los Hechos termina el maravilloso relato del apóstol Pablo con las audiencias ante la multitud judía, el alto consejo judío, procuradores romanos Félix y Festus, el rey judío Agripa y (según la tradición) con el emperador romano Nerón (¡dos veces!). ¿Gran final, o qué? Hechos deja la historia de su héroe con los apóstoles residentes en Roma, los cuales recibieron todo lo que vino de él, y alegremente predicando el reino de Dios y del Señor Jesús.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Y claro, su final es un poco menos feliz; Según la "tradición" (Los romances piadosos garabateados entre los siglos segundo y cuarto tales como Hechos de Pablo, el Apocalipsis de Pablo, el martirio de Pablo y los Hechos de Pablo y Tecla) nos cuenta el sin sentido de su fabulosa decapitación por orden de Nerón, ¡Nada más ni nada menos que en el mismo día que Pedro! Nada en la historia secular confirma el destino de San Pablo; ni nada en la historia secular confirma incluso su existencia.</span></div><div align="center"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">__________</span></div><div align="justify"><b><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">¿Viaje a Roma o vuelo de fantasía?</span></b></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">¿Por qué envían a Pablo a Roma? Hechos se nos da la respuesta: ¡Jesús le dijo que tenía que ir allí!</span></div><blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Hechos 23,11 </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;"><em>A la noche siguiente se le presentó el Señor y le dijo: Ten ánimo, Pablo, pues como has testificado de mí en Jerusalén, así es necesario que testifiques también en Roma.</em></span></div></blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Lo que este versículo revela es un “vuelco de la trama” planificado desde el principio por el contador de historias que escribió los Hechos. En él se explica la extraña serie de "advertencias" y "audiencias" que llenan capítulos de Hechos del 21 a 27. Desde el momento en que el escritor tiene a su intrépido viajero desembarcando en Tiro al final de su tercer viaje, cuando Roma lo atrae fuertemente y sin embargo la historia se esfuma cuando Pablo finalmente llega. (¿Será que sólo su presencia en la ciudad es suficiente para los efectos del catolicismo romano?)</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Sencillamente, todo el hilo es una construcción teológica: el viaje a Roma es falso.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">¿Quién hizo este viaje? ¿Pablo? ¿Josefo? ¿Apolonio?</span></div><div align="center"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">___________</span></div><div align="justify"><b><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">"Caminando ordenadamente"</span></b></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Dos veces el Espíritu Santo le "prohíbe" a Pablo que fuera a Jerusalén (Hechos 21,4 y 21,11), pero el apóstol, como egoísta engreído que es, no quiere saber nada de esto. Pablo está "dispuesto a morir" por Jesús. En Jerusalén, Pablo es recibido "con mucho gusto" por los hermanos, a pesar de que han oído que ha abandonado a Moisés (Hechos 21,21). Para probar sus credenciales de “kosher” le obligan a realizar una ceremonia de purificación con cuatro hombres seleccionados en el templo, lo que demuestra a los Judíos que todavía "camina ordenado y guarda la ley" (Hechos 21,24).</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Este gesto sale muy mal. La presencia de Pablo en el templo "altera a toda la gente". Por alguna razón, los Judíos hostiles creen que Pablo ha profanado el templo, metiendo a sus compañeros griegos de Trófimo. (¿Griegos en el templo? ¡Repugnante!) Las puertas del templo están cerradas, la ciudad entera está en conmoción (los héroes cristianos aman ser el centro de la atención). En este punto, los centuriones romanos rescatan “in extremis” a Pablo de una paliza (Hechos 21,32), el comandante romano piensa que Pablo puede ser “el agitador el egipcio” (¡un personaje que se encuentra en las obras de Josefo! - La guerra de los judíos. 13).</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Curiosamente, los romanos permiten que el apóstol se dirija al pueblo", dando a Pablo la oportunidad de ensayar su rutina de "El policía rabino transformado apóstol en Damasco". Termina diciendo a su audiencia que, de todos modos, Señor le había advertido en un trance que los Judíos no escucharían y que por lo tanto él debe predicar a los gentiles.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Los Judíos (en masa, parece) demandan su ejecución. Los romanos perplejos piensan que es una buena idea flagelar a Pablo, para llegar a la verdad. Pero esto no sucede. En este punto, el apóstol saca un conejo de su sombrero: antes de ser castigado enseña sus credenciales judías; ahora se declara un romano "de nacimiento" (Hechos 22,28).</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Los romanos indecisos deciden colocar a Pablo ante el jefe de los sacerdotes judíos y todo el consejo, con el resultado de un golpe en la boca para Pablo; pero se las arregla para causar "grandes desacuerdos" entre los saduceos y los fariseos en el consejo por que afirma ser un fariseo y declarando su creencia en la resurrección. Eso es todo lo que necesita para que los escribas "No encuentren nada malo en este hombre". Aun así, Pablo tiene que ser custodiado y protegido por los romanos, "para que no sea despedazado" por los Judíos indignados.</span></div><div align="center"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">___________</span></div><div align="justify"><b><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Charlando con los Romanos</span></b></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Al parecer, Pablo no estaba a salvo de la maldad judía, incluso dentro de las murallas de la fortaleza Antonia. En un giro de los acontecimientos (sin duda el más adecuado para la pantomima), una fraternidad de fanáticos judíos y jurando bajo una gran maldición, decidieron no comer hasta que hubiesen logrado matar al apóstol. ¡Pero era tan débil la seguridad que el propio sobrino de Pablo fue capaz de descubrir el plan y avisa a su tío encarcelado!</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">El comandante de la guardia es informado, sin embargo en vez de consultar con los jefes de los sacerdotes o de la guardia de la fortaleza, que decide tomar una buena parte de la guarnición para acompañar a su problemático invitado a Cesárea y custodiarlo hasta el gobernador provincial Félix. El comandante escribe una carta a Félix (curiosamente, esta carta se encuentra en Hechos 23,26-30) en la que afirma que Pablo no ha hecho "nada digno de muerte ni de prisión" (Hechos 23,29).</span></div><div align="justify"><a href="http://lh6.ggpht.com/_o9BLyKHDLd8/TZLpn_SkIQI/AAAAAAAAFjQ/dpEk52GbLzw/s1600-h/pablo%20y%20felix%20ateismo%5B3%5D.jpg"><img alt="pablo y felix ateismo" border="0" height="345" src="http://lh5.ggpht.com/_o9BLyKHDLd8/TZLpo3r7_oI/AAAAAAAAFjU/ndgFXTKmu8Y/pablo%20y%20felix%20ateismo_thumb%5B1%5D.jpg?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="pablo y felix ateismo" width="420" /></a></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Pablo está en manos de Félix hasta que una cuadrilla de altos sacerdotes llega a presentar su caso a través de los conocimientos de un orador, Tértulo. Los cargos en contra de Pablo son "sedición entre los Judíos de todo el mundo", siendo el cabecilla de una secta llamada los Nazarenos, y de profanar el templo. La respuesta de Pablo es que "no pueden probar nada" (Hechos 24,13) y que él solo pretendía dejar "limosnas y ofrendas". Pablo hábilmente evita aclarar a quien le ofrecía la generosidad ¿al templo o de los ancianos cristianos? ¡No es de extrañar que Félix tuviese esperanzas de un soborno! (Hechos 24,26).</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Félix sigue sin decidirse sobre Pablo, pero se lo entrega a su esposa Drusila que ha mostrado interés en los discursos del apóstol. (Uno se pregunta si les contó acerca de los tiempos antiguos, cuando Pablo cegó al mago Atomos; estas historias de seguro sorprenderían a Félix y a su novia). Pablo, a pesar de su "inocencia", comienza un período de dos años de prisión, que termina sólo cuando Félix se sustituido por Festo.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">El nuevo procurador retoma de inmediato la célebre causa. ¿Por qué, se pregunta uno?</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Es difícil de creer que un radical judío encarcelado fue el tema más apremiante en la nueva agenda del gobernador. La afirmación es, por supuesto, meramente cristiana de auto-engrandecimiento.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">En el mundo real, y registrado por Josefo, Festo heredó un país asolado por la crisis y en el que el procurador estaba ejecutando "impostores" diariamente. Cesárea fue una de las zonas más polémicas no a causa de "Pablo", pero si debido a conflictos entre los judíos y las comunidades griegas que habían costado a los Judíos sus derechos civiles en el año 60. En Jerusalén, la gente estaba siendo aterrorizada por los sicarios y bandidos por motivos religiosos.</span></div><div align="center"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">__________</span></div><div align="justify"><b><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">¡Quiero hablar con Nerón!</span></b></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">En un evento extraño y poco probable, el apóstol prisionero se niega a hacer frente a los judíos en un juicio en Jerusalén (Hechos 25,9). Pero en cualquier caso, Festus ya ha convocado el Sumo Sacerdote y sus hombres en Cesárea para un nuevo juicio de Pablo.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">En este punto, Pablo dice su famoso "apelar al César" (Hechos 25,11). Este resultó ser el famoso emperador Nerón, que en el año 59 ordenó el asesinato de su madre Agripina y su tía Domicia. ¡El apóstol cristiano prefiere la justicia del decadente tirano romano a sus posibilidades con el gobernador de la corte de Jerusalén!</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">¿Qué es tan ridículo es que Pablo interponga un recurso antes de que su caso incluso sea oído?</span></div><div align="justify"><b><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;"></span></b></div><div align="justify"><b><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;"></span></b></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">¿Y por qué hay necesidad de una transferencia a cualquier lugar? El acusado, la fiscalía y el juez se reúnen en Cesárea; y el juez ha decidido ya: "<i>ningún cargo presentaron de los que yo sospechaba... no tengo cosa cierta que escribir a mi señor... Porque me parece fuera de razón enviar un preso, y no informar de los cargos que haya en su contra </i>" (Hechos 25,18; 26; 27). Festus necesita una segunda opinión y el rey judío Agripa II, y su hermana Berenice están casualmente en la ciudad. Su presencia permite Pablo otra oportunidad para poner en práctica su útil rutina de la conversión en Damasco (que es una actuación estelar, porque Agripa queda "casi convencido” de querer ser cristiano: Hechos 26,28) El rey está de acuerdo en que Pablo no se merece "ni la muerte, ni la prisión"</span></div><div align="justify"><a href="http://lh3.ggpht.com/_o9BLyKHDLd8/TZLppTODOHI/AAAAAAAAFjY/ybWqZcs_xko/s1600-h/Paul-and-King-Agrippa%20ateismo%5B3%5D.jpg"><img alt="Paul-and-King-Agrippa ateismo" border="0" height="356" src="http://lh6.ggpht.com/_o9BLyKHDLd8/TZLpqRh6wSI/AAAAAAAAFjc/xWp3ayLKl9s/Paul-and-King-Agrippa%20ateismo_thumb%5B1%5D.jpg?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Paul-and-King-Agrippa ateismo" width="271" /></a></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Viene a continuación el más ridículo abuso del proceso judicial romano; las palabras que se colocan en la boca del rey Agripa al declarar: "<i>Podía este hombre ser puesto en libertad, si no hubiera apelado a César</i>" (Hechos 26,32) Se nos pide creer que porque Pablo ha pronunciado las palabras mágicas "Apelo al César", se pone en marcha un proceso que ni el gobernador de la provincia, ni el rey puede detener… ¡aunque no hay crimen alguno que reportar!</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Sin embargo, sólo unos años antes, el procurador Félix había asesinado al sumo sacerdote Jonathan con impunidad y su sucesor Festus no era hombre de carácter delicado, como lo registra Josefo:</span></div><blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">"Entonces Festo envió fuerzas, tanto jinetes y hombres de a pie, para caer sobre los que habían sido seducidos por cierto impostor; les prometió la libertad por las miserias que habían cometido, aceptaron y lo siguieron hasta el desierto. En consecuencia, envió fuerzas para destruir a quines lo habían engañado y a los que fueron sus seguidores también"</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">- Flavio Josefo, Antigüedades, 20.10.</span></div></blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Entonces se hizo un llamamiento a Nerón en ese momento por el alto sumo sacerdote judío Ismael, insistiendo en no derribar un alto muro recientemente construido para proteger el templo de los acechos del palacio de Agripa. Nerón, accediendo a la influencia de su esposa Popea (una simpatizante de judíos y "temerosa de Dios") está de acuerdo, aunque Ismael se mantuvo como rehén en Roma.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">¿Tal vez con su compañero de cautiverio de Ismael, "Pablo" han pasado muchas horas felices en las orillas del Tíber, reflexionando sobre los viejos tiempos y discutiendo los puntos más delicados de la ley mosaica?</span></div><div align="center"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">__________</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;"><strong>Todos los caminos conducen… ¿A Roma?</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Y ocurrió, el traslado del apóstol a la ciudad imperial (con naufragio y el milagro de la serpiente) <strong>NO</strong> es un evento confirmado por las propias cartas de Pablo.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Las llamadas "cartas de la cárcel" (Filipenses, Filemón, Colosenses y Efesios) aunque tradicionalmente atribuidas a Pablo en su cautiverio en Roma; en realidad no dicen nada más allá de las palabras "<i>prisionero de Jesucristo</i>" para respaldar esa afirmación. Sin embargo, el léxico Paulino es abundante con palabras de servidumbre, de sufrimiento y "prisión", todos ellos referidos a su servicio a Cristo, no a un estado literal de las cosas. <b>"Roma" no se menciona en ninguna parte de las cartas de la cárcel</b>. Un gigantesco fraude se basa en la sola referencia a "La casa de César" de Filipenses 4,22, y un curioso uso de "palacio" en Filipenses 1,13:</span></div><blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;"><em>1,13 de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el <strong>pretorio</strong>, y a todos los demás. </em></span></div></blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">(La versión Reina Valera 1960 utiliza la palabra “<strong>pretorio</strong>”, mientras que la King James Versión utiliza “palace”; La versión Griega utiliza: “πραιτωριω”= Pretorio)</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Podríamos suponer razonablemente que Pablo, una "víctima de la persecución de Nerón" podría haber escrito algún comentario sobre el gran incendio de Roma lo que provocó la hostilidad oficial; o algún comentario sobre la "caza de brujas de los cristianos" que supuestamente siguió a la catástrofe; o algún comentario sobre el espeluznante tratamiento posterior que fue impuesto a sus hermanos cristianos; o quizá algunas palabras de consuelo para los mártires que seguramente tan recientemente habían estado antes que él. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Pero no, ni una palabra.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Nuestro heroico Pablo está preocupado por sí mismo y su propio destino. Encuentra tiempo para presumir de su ascendencia hebrea (Filipenses 3,5) ¿En un momento como éste? Él en realidad se anticipa a "ver pronto" a los Filipenses (1,27; 2,24), habla del envío de Timoteo ("siervo de Jesucristo") y confirma que "que es necesario" enviar a Epafrodito , que se enfermó por estar al servicio de las necesidades de Pablo.</span></div><blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Filipenses 2,30 </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;"><em>porque por la obra de Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por mí.</em></span></div></blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">En los cortos 25 versículos de Filemón, Pablo se presenta como "un prisionero de Jesucristo" (¡NO de César Nerón!) Y describe a Filemón como "colaborador" y a Arquipo como "compañero de milicia". ¿Debemos suponer que el apóstol es también, literalmente, un peón y un soldado?! Sin embargo, por el versículo 9, Filemón se ha convertido en un "prisionero de Cristo" y Pablo le dice a su "compañero de prisión" que libere a Onésimo (el cual era un inútil, pero ya no). Luego Pablo da instrucciones para que se prepare un alojamiento para su propio uso, ¡Una extraordinaria solicitud para un prisionero martirizado! </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">La epístola de Colosenses es absurda e igualmente asociada como una "carta de la cárcel". Una vez más, el apóstol habla de enviar a uno de sus compinches (esta vez es Tíquico) para conocer de los asuntos en Colosas. Otro de los hermanos, Aristarco, se llama tanto "prisionero" (4,10) y "colaborador" (4,11). La única referencia a la ubicación del escritor es en el versículo 4,9.</span></div><blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;"><em>Todo lo que <strong>acá</strong> pasa, os lo harán saber. </em></span></div></blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Pero ¿dónde es “acá”? Pablo, al parecer, ha tenido conocimiento de una iglesia que no es de su propia fundación. Él está ansioso por imponer su propia teología y atacar los "errores" que abarcan casi todo el contenido de la carta. El versículo 4,1 se refiere a "la práctica correcta" en el ministerio de Cristo ¡y ciertamente no a cómo ocurren las cosas en una prisión romana!</span></div><div align="justify"><a href="http://lh3.ggpht.com/_o9BLyKHDLd8/TZLprHcoqOI/AAAAAAAAFjg/kwCFglZTV9g/s1600-h/paul_in_prison%20ateismo%5B3%5D.jpg"><img alt="paul_in_prison ateismo" border="0" height="326" src="http://lh5.ggpht.com/_o9BLyKHDLd8/TZLpr9cX9YI/AAAAAAAAFjk/7tAIw2YzPOM/paul_in_prison%20ateismo_thumb%5B1%5D.jpg?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="paul_in_prison ateismo" width="248" /></a></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">El final de la "carta de prisión" Efesios, es el menos convincente. Es una verdadera comedia de errores. Pablo, nos lleva a creer por Hechos que pasó al menos tres años con los hermanos en Efeso. Sin embargo, Efesios es la más impersonal de las cartas, carente de cualquier contacto humano o individuo saludo. El escritor tiene el "desprendimiento" que se encuentra en Colosenses: "Habiendo oído de vuestra fe en el señor... no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones "(1,15-16). De hecho, pedazos enteros de Efesios se copian de Colosenses, por lo que los estudiosos tienden a especular que Efesios es un pastiche de cartas anteriores y no es realmente obra de Pablo en absoluto. Pero entonces, ¿hay alguna de las cartas que sea obra de Pablo? Otros estudiosos sugieren que Efesios es una carta enviada de nuevo a los de Laodicea, que tal vez se ha enviado desde Cesárea, o incluso de Éfeso mismo. De todas maneras, Efesios no da apoyo a la idea de que Pablo estuvo alguna vez en Roma.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">De hecho, la "Epístola a los Romanos" lleva el juego aun más lejos. Se supone que “A los Romanos” fue escrita en Corinto alrededor del año 60 por un Pablo que estaba anticipando su primera visita a Roma, no por un prisionero en las cadenas. En el capítulo 16, el apóstol saluda por su nombre y ¡el saludo personal de algunas 27 personas en la ciudad que nunca ha visitado! La única persona que podría esperar a dirigirse, es a San Pedro, primer obispo de Roma, y ¡No está entre ellos! Lo que ha cambiado no son los saludos sino la dirección: Romanos tiene más sentido entendiéndose originalmente como una epístola a los Corintios, advirtiendo a los hermanos de "engañar a los codiciosos hombres de mente simple".</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">¿Ahora quien de ellos podría ser, uno se pregunta?</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Raskin observa, la recomendación de Pablo de un asistente (16,1): "<i>Febe nuestra hermana, diaconisa de la iglesia en Cencrea</i>" (un puerto cerca de Corinto) obviamente no tiene ningún sentido a la iglesia de Roma y es perfectamente comprensible a la iglesia en Corinto (Raskin, p468).</span></div><div align="center"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">__________</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;"><strong>¿Fuentes?</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">En cuanto a Roma, tenemos una pista sobre el origen del "viaje paulino": nuestro viejo amigo y gran defraudador de los cristianos, Flavio Josefo. Y si necesitamos una plantilla para el “martirio en Roma” a mediados de los años 60, no necesitamos buscar más allá de la conspiración para asesinar a traición a Nero en el año 65 por parte de Cayo Calpurnio Pisón. Los "mártires" de la libertad en esa ocasión incluyó al filósofo Séneca y al poeta Lucano:</span></div><blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">"... la línea tras línea de hombres encadenados arrastrados hacia a su destino a las puertas de los jardines de Nerón... Las ejecuciones ahora abundaban en la ciudad" </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">- Tácito Anales 15</span></div></blockquote><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">¿Es esta referencia a los condenados en el jardín de la puerta de Nerón la base para la falsa historia que ahora se encuentra en el libro de Tácito 15 de: "Mártires cristianos quemados "?</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Cuando Nerón falla su propio suicidio unos años más tarde, su antiguo esclavo completa el trabajo. El nombre de este liberto es el mismo que el del supuesto compañero de Pablo en Filipos: Epafrodito.</span></div><div align="center"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">____________</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">¿Pablo en Roma?... aparte de las ya sabidas incoherencias que nos dice Hechos de los Apóstoles; ni las mismas cartas que supuestamente el apóstol Pablo escribió en prisión desde la misma Roma, pueden confirmar su estancia en la Capital del Imperio Romano. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: medium;">Es increíble e inconcebible, no solo el ver tantos errores y manipulaciones juntas alrededor de la figura de Pablo… sino también como la gran mayoría de los ingenuos y bien intencionados Cristianos se han tragado todas estas místicas historietas sin reflexionar en lo más mínimo…</span></div><div align="justify"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Bodoni MT;"><span style="color: #e6c8ea; font-size: xx-small;">. </span> </span></span></div><div align="justify"><a href="http://lh4.ggpht.com/_o9BLyKHDLd8/TZLpscR4FXI/AAAAAAAAFjo/c81njQzEQ0Q/s1600-h/sanpablo_roma%20ateismo%5B4%5D.jpg"><img alt="sanpablo_roma ateismo" border="0" height="185" src="http://lh3.ggpht.com/_o9BLyKHDLd8/TZLptU9HjlI/AAAAAAAAFjs/8_GHge5sU0g/sanpablo_roma%20ateismo_thumb%5B1%5D.jpg?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="sanpablo_roma ateismo" width="417" /></a></div><span style="font-size: xx-small;">Fuentes: <br />
- Hermann Detering, The Falsified Paul, Early Christianity in the Twilight <br />
- A. N. Wilson, Paul, The Mind of the Apostle <br />
- Jefferson White, Evidence and Paul's Journeys <br />
- John Ziesler, Pauline Christianity <br />
- Flavio Josefo Antigüedades judaicas <br />
- Edward Stourton, In the Footsteps of Saint Paul <br />
- J. Murphy-O'Connor, Paul, A Critical Life <br />
- J. Murphy-O'Connor, Paul, His Story <br />
- Tácito, Anales <br />
- Daniel T. Unterbrink, Judas the Galilean <br />
- Jay Raskin, The Evolution of Christs and Christianities </span><br />
<div align="center" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Bodoni MT;"><span style="color: #e6c8ea; font-size: xx-small;">. </span> Ver: <a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2011/04/pablo-de-tarso-conclusiones-desde-el.html">Pablo; Conclusiones desde el Ateismo</a></span></span></div><div align="center" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Bodoni MT;"> Ver Artículos sobre: </span><a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/search/label/Pablo%20de%20Tarso"><span style="font-family: Bodoni MT;">Pablo de Tarso</span></a><span style="font-family: Bodoni MT;"> </span></span></div><div align="center" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: large;"> Ver: <a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2011/02/pablo-el-falso-apostol-jesus-no-existio.html">Pablo, El Falso Apóstol</a> </span></div><div align="center" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: large;"> Ver: <a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2011/01/jesus-no-existio-introduccion.html">Jesús no Existió. Introducción.</a> </span></div><div align="justify" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: large;"> Ver Sección: </span><a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/search/label/biblia"><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: large;">Análisis Bíblico.</span></a> </div><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_o9BLyKHDLd8/S0dV90vtBEI/AAAAAAAAABg/5PXOz9cL6e8/s1600-h/barra+separadora.gif"><img alt="" border="0" height="12" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5424398796810159170" src="http://2.bp.blogspot.com/_o9BLyKHDLd8/S0dV90vtBEI/AAAAAAAAABg/5PXOz9cL6e8/s400/barra+separadora.gif" width="400" /></a></div><div align="center"><span style="font-size: medium;"><strong>ARTICULOS RELACIONADOS</strong></span> </div><div align="center"></div><div><div><div><div align="center"><span style="color: blue; font-size: medium;"><a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2011/03/pablo-y-las-epistolas-los-corintios.html">Pablo y las Epístolas a los Corintios (Parte 1)</a></span></div><div align="center"><span style="color: blue; font-size: medium;"><a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2011/03/pablo-en-corinto-problemas-historicos.html">Pablo en Corinto; Problemas Históricos</a></span></div><div align="center"><span style="color: blue; font-size: medium;"><a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2011/03/pablo-en-corinto-entre-mentiras-y.html">Pablo en Corinto. entre Mentiras y Conversiones Milagrosas</a></span></div><div align="center"><span style="color: blue; font-size: medium;"><a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2011/02/pablo-mentiras-sobre-su-oficio-como.html">Pablo y las Mentiras sobre su Oficio como Fabricante de Tiendas</a></span></div><div align="center"><span style="color: blue; font-size: medium;"><a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2011/02/pablo-y-sus-posibles-enfermedades-jesus.html">Las Enfermedades de Pablo</a></span></div><div align="center"><span style="color: blue; font-size: medium;"><a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2011/01/pablo-mentiroso-por-conviccion-propia.html">Pablo de Tarso. Mentiroso por convicción propia.</a></span></div><div><div><div><div><div><div><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_o9BLyKHDLd8/S0dV90vtBEI/AAAAAAAAABg/5PXOz9cL6e8/s1600-h/barra+separadora.gif"><img alt="" border="0" height="12" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5424398796810159170" src="http://2.bp.blogspot.com/_o9BLyKHDLd8/S0dV90vtBEI/AAAAAAAAABg/5PXOz9cL6e8/s400/barra+separadora.gif" width="400" /></a> </div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div style="background-color: #95b1aa; border-bottom: black 1px solid; border-left: black 1px solid; border-right: black 1px solid; border-top: black 1px solid; color: black; font-family: arial,helvetica; font-size: 15px; font-weight: bold; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">“Prefiero molestar con la verdad que complacer con adulaciones” Séneca</div><span style="font-family: Bodoni MT; font-size: large;"> <a href="http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2009/12/indice-de-articulos.html">Ver todos los Artículos</a> </span><br />
<div><img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/449024592320669228-8089627881184281774?l=ateismoparacristianos.blogspot.com" width="1" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-87812852753661354862013-06-26T17:42:00.001-07:002013-06-26T17:42:39.695-07:00¿Por qué los ateos no creemos en la historia de la redención de Jesús?<a href="http://blog-sin-dioses.blogspot.com/2011/04/por-que-los-ateos-no-creemos-en-la.html">¿Por qué los ateos no creemos en la historia de la redención de Jesús?</a>: <a href="http://4.bp.blogspot.com/-Y-FCC3Ue5Cc/TbMVabzxPnI/AAAAAAAABWg/7rTyo-9R7Ow/s1600/Plan%2Bde%2Bsalvaci%25C3%25B3n.jpg"><img alt="" border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Y-FCC3Ue5Cc/TbMVabzxPnI/AAAAAAAABWg/7rTyo-9R7Ow/s320/Plan%2Bde%2Bsalvaci%25C3%25B3n.jpg" style="float: left; height: 240px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 320px;" /></a>Por: Ferney Yesyd Rodríguez Vargas<br />
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Las celebraciones de la semana santa se han encargado de fijar en la mente de las gentes los eventos de los últimos días de Jesús, según como los narran los evangelios. Según la historia oficial hubo una entrada triunfal en Jerusalén, luego una última cena, la traición de Judas, el juicio ante Pilatos, la crucifixión, y luego el domingo la resurrección.<br />
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El cristianismo enseña que el acto de martirio de Jesús era parte del plan de salvación de la humanidad. Solo con el derramamiento de sangre y el sacrificio del hijo de Dios, que es también Dios (¿?), se podría salvar al ser humano.<br />
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<strong>¿Salvarnos de qué?</strong><br />
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Salvarlo de la muerte eterna. En el cristianismo el sacrificio de Jesús es necesario para garantizar el acceso de los humanos a Dios. Por ello es posible que la gente buena al morir vaya al cielo (según la doctrina católica y evangélica), o que pueda ir al cielo después de una resurrección futura que se dará tras la segunda venida de Jesús (según la doctrina adventista y otras).<br />
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Asumiendo que hay un cielo tras la muerte ¿cómo lo saben? Toda la doctrina es un cheque en blanco en el que no hay forma de comprobarlo. Algunas personas que han tenido experiencias cercanas a la muerte han descrito un túnel de luz. Hoy sabemos que esa experiencia se debe a una caída en los niveles de oxígeno en el cerebro, que conllevan a estas experiencias que pueden ser catalogadas como místicas. Y de la muerte nadie ha regresado para decirnos si el dogma es cierto o falso.<br />
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Acceder a la salvación incluye adherirse al credo. Lo que llaman “aceptar a Jesús”. Creer que Jesús murió por nuestros pecados. Claro está, que este plan deja muchas cosas de lado ¿y qué ocurre con los chinos y aborígenes australianos que nunca oyeron hablar de Jesús? ¿Por qué un ateo, judío o agnóstico que sea bueno no puede acceder a la salvación simplemente siendo bueno, y no haciendo una declaración de fe de algo de lo que no hay evidencia o que no hizo parte de su tradición cultural?<br />
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Claramente parece que el imperativo de aceptar un dogma como requisito para la salvación es un anzuelo que favorece la dispersión del cristianismo. Como contraataque los cristianos dicen que es mejor aceptar a Jesús. ¿Qué pierdes?, dicen, en cambio si el incrédulo se equivoca pierde la vida eterna y se va al infierno. Este argumento, conocido como la apuesta de Pascal, se cae si lo examinamos de cerca. ¿Y qué tal que los cristianos esten errados, el islam sea la religión correcta y se condenen por decir que Jesús es Dios, algo que prohibe expresamente el Corán?<br />
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<strong>¿Y si nos salvaron cuándo fue que nos perdimos?</strong><br />
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El cristianismo formula que fueron los primeros humanos de la narración bíblica, Adán y Eva, quienes al desobedecer a Dios fueron expulsados del paraíso, y condenados a envejecer y morir, y no solo ellos sino toda la extirpe humana.<br />
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Dice la Biblia en la epístola a los Romanos: <em>“Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús”</em><br />
A lo anterior añade el catolicismo que todos los humanos nacemos con una mancha de “pecado original” una especie de culpa hereditaria de la que solo se salvaron Jesús y su madre María.<br />
Pero aquí el dogma choca con la realidad histórica. Nunca hubo Adán y Eva, así que tampoco hubo una serpiente tentando a Eva a comer un fruto prohibido por Dios, ni expulsión de paraíso ni castigo a la mujer haciendo dolorosos sus partos. Adán y Eva son un mito.<br />
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El registro fósil nos muestra que la muerte siempre ha existido a la par de la vida, y que la extinción ha sido paralela a la evolución de nuevas especies. Nuestros antepasados australopitecos envejecían y morían. El dolor del parto fue fruto de la evolución de un cerebro más grande junto con la postura bípeda que puso el canal de parto mirando hacia abajo. Los australopitecos no tuvieron partos dolorosos, no tanto por un castigo divino, sino porque sus crías nacían con cerebros más chicos que los nuestros.<br />
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Las explicaciones teológicas dejan por fuera un dato inquietante. Dicen los cristianos que tras el pecado original entró la muerte al mundo. Pero, ¿porqué también condenar a muerte a las plantas y animales? ¿Qué mal hicieron ellos? ¿Es esto justo? ¿Dónde queda la misericordia de Dios?. De nuevo la ver el registro fósil sabemos que la muerte de los organismos, la depredación y el aprasitismo surgen en la lucha por la existencia, afinándose por la selección natural. El gorrión que muere en garras de un halcón no es culpa de Eva o de los caprichos castigadores de Yavhé sino de la naturaleza. <br />
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Claro esta, que los primeros teólogos cristianos no sabían nada de los orígenes reales de nuestra especie, y creían a pie juntillas la historia de Adán y Eva, con su pecado original. Pero, sin pecado original ¿para qué salvación? O en otras palabras, ¿Jesús se sacrificó en la cruz por el pecado inexistente de una pareja mítica? Si aceptamos los orígenes reales de nuestra especie, como lo hacen muchos católicos, basta preguntar ¿murió Jesús también por los neandertales? ¿Hay neandertales y "sinantropos" en el cielo?<br />
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<strong>¿Y por qué ese plan de salvación?</strong><br />
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También cabe preguntarnos por qué era necesaria la tortura y sacrificio de un inocente por toda la humanidad. Los cristianos sin duda responderán mencionando Hebreos 9 que dice que <em>“sin derramamiento de sangre no se hace remisión”.</em> El pasaje de los hebreos recuerda como en el Viejo Testamento el dios Yavhé ordenaba sacrificios de corderos, tórtolas, chivos, toros, etc., para expiar los pecados del pueblo. Pablo, autor de la epístola a los romanos muestra a Jesús siendo sacrificado como un cordero por toda la humanidad.<br />
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Pero lo anterior no responde al porque. Salvo que se estipule que esta es la voluntad de Dios. Una voluntad de hecho cuestionable. Primero que todo ¿para que esa masacre de animales por los pecados cometidos por los humanos? ¿Qué culpa tenían los animales? ¿Dónde está el sentido de compasión por los inocentes, en este caso los animales? Segundo, ¿No le bastaba con simplemente decir los perdono y ya? ¿O simplemente darle la salvación a los que se arrepintieran de sus faltas, resarcieran el mal y fueran mejores personas sin tener que hacer una crucifixión sangrienta? Igual si él es el que pone las normas ¿por qué no lo hizo?<br />
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Dicen los cristianos que el sacrificio de Jesús es el rescate de Dios a la humanidad. Suena como un intercambio en una escena de secuestro, en la que se envía a alguien para que se libere a un secuestrado. Pero ¿Quién sería el secuestrador? La respuesta cristiana es: el diablo.<br />
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Diablo que por cierto Dios mismo no destruyó cuando se rebeló, y que permitió que tentara a Adán y Eva. Si Dios ya lo tiene predestinado para ser destruido –según el Apocalipsis- ¿por qué no lo destruyó antes de que tentase a Adán y a Eva? Toda la humanidad estaría viviendo ahora mismo en el paraíso, y nunca tendría Jesús que venir a ser clavado en una cruz.<br />
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La teología cristiana está fundada sobre absurdos que no resisten un análisis lógico.<br />
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<strong>¿Murió por nuestros pecados?</strong><br />
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Pero a la teología cristiana le espera otro golpe con la lógica. Sucede que los eventos más celebrados por los católicos: el nacimiento, la muerte y la resurrección de Jesús son precisamente los que menos evidencias históricas tienen. Si es que alguno lo tiene.<br />
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En cuanto a la historia de la navidad, este aspecto ya se analizó en otro <a href="http://www.sindioses.org/examenreligiones/nocreonavidad.html">artículo de Sindioses.org</a><br />
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Respecto a la muerte por crucifixión y su resurrección resulta sorprendente que ningún historiador contemporáneo independiente narre los hechos finales de Jesús, así como otros más espectaculares asociados a este como que hubo un gran terremoto cuando Jesús murió (Mateo 27:51), que el cielo se oscureció (Mateo 27:45), que el velo de templo judío se rasgo, o que tras la resurrección de Jesús hubo otras resurrecciones.<br />
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En los documentos históricos contemporáneos o un poco posteriores a la época de Jesús solo lo mencionan cuatro: Flavio Josefo, Plinio el Joven, Suetonio y Tácito. El primero lo cita en la obra Antigüedades Judaicas, pero el único pasaje que lo menciona es tardío y muy probablemente añadido por cristianos.<br />
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En este pasaje supuestamente Josefo dice <em>“Él era Cristo. Y cuando Pilatos oyó que era acusado por nuestros gobernantes, lo condenó a la cruz. Aquellos que lo habían amado desde el principio no perdieron la fe en él, y él apareció ante ellos, redivivo, el tercer día, porque los profetas habían previsto esta y otras mil maravillas sobre él”.</em> Algo difícil de creer que viniese de Josefo porque según narra Orígenes, padre de la Iglesia y conocedor de la obra de las Antiguedades judaicas en el siglo III, Josefo no reconocía a Jesús como Mesías, algo de lo que él se lamentaba.<br />
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Así que el parrafito de la obra de Josefo en el que este acepta la resurrección de Jesús fue añadido muchos años después de escrita la obra original. También Clemente de Alejandría, anterior a Orígenes comenta que Josefo no dijo <em>“nada de las cosas maravillosas que hizo el Señor” </em><br />
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De los otros historiadores, Plinio el Joven habló genéricamente de los cristianos. Suetonio no dice nada de los hechos de la vida de Jesús, solo Tácito dice que <em>“Cristo, de quien toman el nombre, fue condenado por Poncio Pilatos, procurador de Judea durante el reinado de Tiberio”.</em> Pero Tácito no consultó sus fuentes. Él se limita a repetir lo que dicen los cristianos. Si Tácito hubiera consultado sus fuentes habría encontrado que Pilatos no fue procurador sino perfecto.<br />
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Yéndonos a los evangelios se nota que los primeros de ellos no mencionan nada de la muerte de Jesús, ni de su resurrección. De los cuatro evangelios, los de Mateo, Marcos y Lucas muestran grandes similitudes. Los estudiosos han concluido que Marcos es la fuente de Lucas y Mateo. La fuente de Marcos es llamada la fuente Q (del alemán Quelle = fuente) y estos primeros escritos no llaman a Jesús como Cristo (que significa Mesías), ni hablan de su muerte y resurrección.<br />
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Es altamente probable que Jesús, de haber existido, fuera un predicador más de los de su época, quizás predicaba el amor al prójimo en lugar del “ojo por ojo y diente por diente”. Jesús no fundó religión alguna, y si llegó a morir ejecutado poco tenía en mente de ofrecerse en sacrificio por la humanidad. De haber sido esto así, bien le faltó a la Biblia o al Espíritu Santo haber especificado un capítulo claro sobre el plan de salvación para que después no hubiese tantas sectas que difieren en si la salvación es por obras o por la fe, católicos y luteranos ejemplifican ambos casos, o si la recompensa del cielo será tras la muerte o después de un segundo advenimiento, como en el caso de católicos y adventistas respectivamente. También tan valiosas aclaraciones habrían evitado que hubiese ateos que dudan de toda la farragosa teología cristiana.<br />
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¿Dónde están los textos de los historiadores romanos hablando del terremoto en ese día de pascua y de la oscuridad que duró desde la hora sexta hasta novena? ¿Pudieron los historiadores haber dejado pasar una oscuridad de tres horas y un terremoto ocurridos el mismo día como si nada? ¿Y después nos preguntan que por qué no creemos?<br />
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Según cuenta Earl Doherty, en "¿Acaso no hubo un Jesús histórico?" en sus comienzos el cristianismo se refiere como “Salvador” no al nombre de un individuo humano sino (como el término Logos) a un concepto: una figura divina, espiritual, quien es el mediador de la salvación de Dios. “Cristo”, la traducción griega del “Mesías” hebreo, es también un concepto, significando el Ungido de Dios (aunque enriquecido por mucha connotación adicional). La creencia en alguna forma de Salvador Ungido espiritual—Jesús Cristo—estaba en el aire. Pablo y la hermandad de Jerusalén eran simplemente una corriente de este fenómeno ampliamente diseminado, aunque una importante y finalmente muy influyente. Más tarde, se añadirían a la persona de Jesús hechos milagrosos alrededor de su nacimiento, los milagros y la resurrección, creando un personaje que luego seria llevado a todos los rincones del imperio romano.<br />
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Afirmar que una religión puede nacer de hechos falsos no es una exageración. Basta ver como José Smith logró convencer a unos pocos, inicialmente en el siglo XIX, que Jesús había venido a América y que había existido toda una historia de unos pueblos llamados lamanitas y nefitas en América. Hoy los seguidores de esta doctrina, los mormones, son 14 millones en el mundo, de los cuales 1’300.000 viven en México. Una nación en la que nunca José Smith predicó.<br />
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Miles de personas son creyentes de la Cienciología, una doctrina creada por un escritor de ciencia ficción, L. Ron Hubbard, quien no obstante ser conocido como escritor de historias irreales logró encontró fieles para su religión que incluye a un emperador intergalactico llamado Xenu. ¿Por qué entonces habría de extrañarnos que entre el siglo I y II se fabricase la doctrina de un mesías que murió por nuestros pecados?<br />
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En medio de todo el absurdo de la teología cristiana encontré un versículo que es 100% veraz: <em>“Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe.”</em> 1 Corintios 15: 14<br />
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Ahí lo tienen. Lo cierto es que no hay evidencia histórica de la resurrección de Jesús, ni que el sea mesias ni que haya fundado una religión o especificado en detalle un plan de salvación. Los escépticos solemos recordar las palabras de Carl Sagan cuando dijo <strong><em>"A grandes afrimaciones grandes evidencias".</em></strong> Así pues la invitación es examinar críticamente las creencias y exigir pruebas antes de aceptarlas. La creencia ciega solo beneficia a los traficantes de la fe. Por el momento seguiré dudando.<br />
<div><img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2191083277834918545-425635546018310311?l=blog-sin-dioses.blogspot.com" width="1" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-33686886347754432382013-06-26T17:41:00.003-07:002013-06-26T17:41:22.141-07:00La fe no mueve montañas pero te hará creer que sí<a href="http://ateismobrillante.blogspot.com/2011/04/la-fe-no-mueve-montanas-pero-te-hara.html">La fe no mueve montañas pero te hará creer que sí</a>: <img height="245" src="http://www.sindioses.org/colGlenys/glenys20110426_neuronas-espejo.jpg" width="640" /><br />
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Cuando nacemos necesitamos creer. No me refiero a creencias en seres sobrenaturales ni locuras mágicas, nuestro cerebro no sabe nada de eso cuando sale del vientre de mamá, hablo de la necesidad de un sistema de confianza que nos impulse a seguir las instrucciones de esas personas que nos reciben en el mundo. Es algo vital para la supervivencia del animal, un fenómeno que ha sido estudiado y observado y que es conocido como impronta. Para mí, es aquí donde comienza la tosca aventura del individuo con la fe.<br />
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El fenómeno fue primero documentado en aves. Konrad Lorenz lo popularizó al demostrar que unos gansos criados en incubadoras seguirían como guía al primer objeto en movimiento que reconocieran en esas primeras horas que son definitivas para la impronta. De hecho, existen muchas imágenes del investigador seguido por sus fieles gansos. Pero la impronta no sólo ocurre en aves, es sólo que en ellas el procedimiento es más mecánico y simple. Más aún, otras clases de improntas ocurren en el animal, como la sexual y la genómica, todas implican un tipo de expresión, ya sea conductual o genética, que ocurre en un período de aprendizaje específico o de expresión genética distinta a la básica “mendeliana”. La impronta sexual es, de hecho, muy interesante, con su contraparte el efecto Westermarck; un tema que tocaremos en otra ocasión.<br />
<a href="" name="more"></a><br />
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Para muchos, la impronta filial humana inicia en el vientre, cuando el feto comienza a reconocer las voces de sus padres. Una vez el niño nace, la intimidad de alimentarlo y mimarlo, de mirarlo constantemente y atenderlo en esos primeros días, culmina este efecto que enlaza al bebé con sus cuidadores primarios, mamá o papá, un lazo que es cementado por la oxitocina y otros neurotransmisores y hormonas. Es estresante para un bebé que lo separen de la persona con quien ha hecho este lazo, una conducta de ansiedad que también es observada en otros bebés primates. Y es que venimos ‘programados’ para anclarnos en esa confianza y en ella depositamos nuestra seguridad; en ella, de hecho, habita nuestra supervivencia. Por supuesto, el cerebro primate es mucho más complejo que el de las aves. Por encima de esa básica impronta, nuestros bebés inician ciclos de aprendizaje que van más allá de lo encantador. Poseemos, los primates, un asombroso sistema de neuronas espejo que permite imitar y ponernos en los zapatos de los demás, por así decirlo, nos ofrece el uso de la empatía. Aparentemente, gracias a ese sistema de neuronas espejo es posible desarrollar la llamada Teoría de la Mente, esa valiosísima habilidad de adivinar las intenciones del otro.<br />
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Bien, permíteme ahora, mi querido lector, dar un salto a otro lugar. Dejemos a los padres y su bebé jugar tranquilos en el jardín y démosle la vuelta a una idea; evolutivamente, ¿qué ventajas ofrece la fe al animal?<br />
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Imaginemos un escenario: un australopitecino decide ponerse de rodillas y rezar cuando está a punto de ser atacado por un peligroso animal, el homínino padece de un ataque extremo de fe que impedirá que sus genes se reproduzcan. En otro escenario, un neandertal se pone a esperar que los dioses provean con la comida para su familia en vez de ir a cazar. ¿Cuáles son las probabilidades de que sobrevivan? Si aquellos antepasados hubiesen dejado la invención del fuego y la rueda a la fe en sus dioses, hoy nuestros genomas estarían especializados en comer comida cruda y andar.<br />
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En otras palabras, es probable que la fe sea una enjuta , y que la enseñanza temprana, la presión de grupo, la imposición masiva de creencias en el mundo, la función de unas regiones cerebrales importantes y la variación genómica sean responsables de que cuele tanto en la especie y en sus acciones. Lo curioso es que este fenómeno está basado en numerosas y evidentes fantasías. Fantasías que dependerán de la familia donde nazca el individuo, del lugar donde viva su familia y de la época de su nacimiento.<br />
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Otra interesante pregunta se desprende precisamente de su carácter innecesario. Si la fe puede ir en detrimento de la supervivencia del individuo, ¿por qué nace?, ¿cómo surge?, ¿qué cosas la hicieron necesaria?<br />
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La ignorancia y la cruel indiferencia de la naturaleza parecen ser respuestas populares. Las condiciones en que los seres humanos nos hemos desarrollado no han sido paradisíacas, los homíninos de antaño vivían desprotegidos; no tenían ningún tipo de ayuda para sobrevivir, sus bebés y miembros del grupo morían sin motivo conocido y sin forma alguna de salvarlos, aquellas tribus nómadas tenían poco conocimiento sobre dónde aferrar su futuro. Tampoco poseían las herramientas para explicar lo desconocido. La erupción de un volcán o las auroras boreales era fenómenos tan extraños para esos primeros bípedos como lo es la energía oscura para nosotros. No debe sorprendernos que asociaran todo aquello con asuntos mágicos e inexplicables; gente inteligente aún lo hace. La muerte, dolorosa, finita e impenetrable, también formó parte del desarrollo de la narrativa sobrenatural. Por eso los primeros dioses y diosas dominaban sobre el clima, la fertilidad, las cosechas, la vida; por eso el Sol y la Luna eran deidades, por eso también vemos cómo las creencias comienzan a ser más complejas a medida que el hombre avanzaba adquiriendo conocimientos. La creación de sociedades complejas produjo narrativas menos ingenuas pero más violentas, y sus creadores comenzaron a darse cuenta que mediante el uso de la fe, era posible manipular a millones.<br />
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Está claro que la fe no es la única forma de manipulación que hoy posee el ser humano, pero continúa siendo una de las más poderosas y contundentes. Para un hombre de fe, no hay razonamiento que valga si va en contra de lo que su secta cree. La fe logra silenciar la razón. Y eso es fascinante. Tristemente, no he encontrado experimentos neurológicos que incluyan estudios comparativos con ateos, en la única ocasión que vi algo aproximado no se trataba de un experimento sino más bien un intento de Michael Persinger de despertar el concepto de Dios en el cerebro de Richard Dawkins. Les refrescaré un poco la memoria. Ya hemos cubierto aquí el caso del casco de Persinger, una herramienta que utiliza la generación de débiles campos magnéticos para crear cambios temporales en áreas específicas del cerebro y ver qué sienten las personas. Con el casco manipulando el lóbulo temporal, los voluntarios suelen percibir una presencia y muchos alucinan escuchar lo que para ellos es la “voz de dios”. Dawkins no sintió ninguna presencia (puede ver el video en YouTube: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Y_-txbHNyOY">http://www.youtube.com/watch?v=Y_-txbHNyOY</a>), cabe enfatizar que los resultados de Persinger no han sido corroborados aún de forma independiente aunque él afirma que el 80% de las personas que usan el casco aseguran sentir dicha presencia. Por eso me parece relevante realizar más experimentos que incluyan distintos grupos de ateos; desde los que son criados en familias ateas y continúan siendo ateos, hasta los que fueron criados en una religión para luego descartarlas todas.<br />
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En un experimento elaborado por el Instituto Nacional de Desórdenes Neurológicos en Maryland, Estados Unidos, los resultados sugieren que no existe un sistema de creencia o de fe en el cerebro sino que el órgano utiliza distintas áreas de la cognición y las emociones para procesar las diferentes emociones e historias que conforman la religión. “Cuando a los participantes creyentes se les pedía que pensaran en las formas en que Dios interviene en el mundo, regiones en el lóbulo frontal lateral, utilizadas para la empatía hacia otros, se activaban; cuando se les preguntaba sobre la ‘ira de Dios’, zonas que utilizamos para juzgar a otros, como las circunvoluciones temporal media y frontal, se activan; de igual modo, cuando los voluntarios contemplaban aspectos de sus creencias como la idea ‘la resurrección ocurrirá’ y otros fenómenos abstractos, la circunvolución inferior temporal se iluminaba, que es la que usamos para comprender significados metafóricos”, explica Jordan Grafman, profesora de neurología y una de las autoras del estudio. Otros estudios han descubierto que problemas eléctricos en los lóbulos temporales producen alucinaciones pertinentes a la fe; más aún, la epilepsia ha sido relacionada con individuos que suelen ‘padecer’ de fe excesiva; de hecho, tanto traumas como distintas drogas despiertan en muchas personas la disposición para creer ciegamente. Para muchos, la narrativa religiosa ofreció también cohesión y seguridad a los grupos, pavimentando así la necesidad de las creencias en las sociedades; a pesar de que muchas fueron impuestas a punta de espada.<br />
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Regresemos entonces con nuestro bebé y sus padres. Él aprende de ellos que existe un dios invisible y que se llega a él a través de algo que se llama fe. Durante sus primeros años es introducido a figuras de autoridad, personas que merecen respeto porque tienen comunicación directa con estos dioses y aprende a respetarlos sin pensar por qué; y lo hace muy bien. Sus padres están orgullosos. También es introducido a los rituales religiosos. Las distintas iglesias en el mundo están perfectamente preparadas para proveer con ritos que desencadenan el sentimiento de camaradería, misticismo, esperanza y positivismo que los fieles buscan, así logran que los devotos no se detengan a pensar en los absurdos que pueblan las opiniones de sus dioses. Infrasonidos, tambores, ecos y otros medios son utilizados para suministrar en la persona una intensa experiencia emocional. Muchas tribus usaban y usan drogas alucinógenas para inducir la comunión con los dioses, pero eso ya no se ve bien, las religiones de poder lo ven como algo “primitivo”.<br />
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El doctor británico Richard Wiseman, psicólogo de la Universidad de Hertfordshire y experto en investigaciones paranormales, ha realizado varios experimentos sobre los efectos que producen el infrasonido y otros fenómenos, tanto en las iglesias como en las casas ‘embrujadas’ de Inglaterra. Otro experimento controlado y realizado en Londres corroboró los resultados de Wiseman. Una de las investigadoras en el proyecto, la ingeniera y compositora Sarah Angliss, supervisó la construcción de un tubo, como los que utilizan los órganos para producir notas musicales. "Los tubos largos producen notas bajas y algunas mucho más bajas de los 20 Hertz que es la frecuencia que comenzamos a escuchar los seres humanos".<br />
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El equipo llevó el tubo a la parte trasera del salón de conciertos e invitaron a 750 personas para que escucharan algunas piezas contemporáneas y en medio de los temas mezclaban el infrasonido. El equipo pidió a la audiencia que escribiera cualquier sentimiento extraño o curioso en cualquier momento del concierto. "Durante la introducción del infrasonido los reportes de experiencias extrañas y sensaciones raras aumentaron en un 22 por ciento. Teníamos personas que decían haber sentido sus muñecas temblar incontrolablemente, otros sintieron un escalofrío recorrerle la columna vertebral, hubo reportes de ansiedad, una terrible pena y un sentimiento extremo de nostalgia", explicó el doctor Richard Lord, científico acústico del Laboratorio Físico Nacional de Inglaterra y otro miembro de la investigación.<br />
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"El infrasonido posee un impacto real en las personas; este fenómeno tiene implicaciones en contextos religiosos y explica ciertas sensaciones que hasta ahora parecían derivarse de experiencias paranormales. Pero no todo lo imperceptible por nuestros sentidos procede necesariamente de otro mundo", concluyó Angliss.<br />
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La fe es por ello un fenómeno complejo. Es permitida por sistemas cerebrales que usamos primariamente para otras cosas y desencadenada por la familia. La cultura y la época la proveen con matices varios, incluyendo el nivel de agresividad o bienestar que provea la religión al individuo o qué tan presionado se sienta y qué tan susceptible sea a la sugestión para que decida unirse a una secta. Las variaciones genéticas y de experiencias personales hacen posible los grados varios de fanatismo y tolerancia. La presión del grupo también influye en nuestras decisiones; no podemos olvidar que las poderosas religiones son infligidas en los menos conocedores; en muchas ocasiones, estas normas arbitrarias continúan siendo ley; por eso los ateos nos preocupamos por pensar en estos asuntos, estos clubes de fe son industrias productoras de dinero y entre ellos se disputan el capital de los fieles del señor, mientras nos llevan a todos por delante.<br />
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Desde Zeus hasta Xenu<br />
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Una recua de fantasías<br />
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Un señor cuya única posesión era un destartalado motor se encontraba en una protesta del partido comunista muy emocionado con el discurso de su líder. Estuvo aplaudiendo cada una de las decisiones sobre las reparticiones de bienes hasta el momento en que llegaron a su motor y decidían cómo era mejor repartirlo; fue entonces cuando se puso de pie y gritó: ¡esto es un abuso!<br />
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Como nunca he sabido contar un chiste, es posible que ni se hayan dado cuenta de que se trataba de un chiste; y aunque el mismo puede ser tomado como una forma capitalista de justificar el derecho a la posesión desmedida mediante un razonamiento relativista, lo he traído a colación para apuntar a eso que llamamos subjetividad; ese mundo interno que separa nuestra experiencia de la de los demás y hace tan difícil que la humanidad arribe a acuerdos que nos beneficien a todos.<br />
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Millones de padres en el mundo continúan oprimiendo a mujeres y niños con leyes que sólo favorecen a unos cuantos, sin embargo, son capaces de darles lo mejor a los suyos y sentir una fuerte angustia por alguna injusticia que los toque de cerca. De la misma manera, políticos aprueban leyes que no aplicarían en sus hogares; por lo general, tendemos a manejarnos por el mundo usando más nuestras experiencias y percepciones personales que el conocimiento que tenemos sobre él y eso nos ha traído muchos problemas.<br />
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Lo mismo ocurre con la religión y sus fieles. Puedes hablar de las atrocidades o las boberías promovidas por las religiones mientras sean ajenas y lejanas; en otras palabras, es posible criticar las elecciones y estilos de vida de un Testigo de Jehová o un seguidor del fallecido Sai Baba con un católico o evangélico, puedes echar pestes sobre las actitudes inquisitivas de aquellos oscuros siglos del cristianismo con cualquier cristiano; pero una vez comienzas a pisar los mosaicos de su propio y presente altar, la disposición cambia.<br />
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De hecho, esa actitud la adoptamos hasta cuando vamos a comprar. De acuerdo con Dengfeng Yan y Jaideep Sengupta, ambos de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Hong Kong, solemos asumir que los atributos de artículos adquiridos por nuestros amigos a muy bajo precio apuntan a un producto de baja calidad. Nos basamos en el precio a la hora de juzgar la compra; a menos que seamos nosotros los compradores. Nuestras evaluaciones sobre la calidad de productos basados en el precio tienden a ser caracterizadas por la distancia, tanto temporal como psicológica.<br />
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Esa subjetividad plaga también el mundo de la religión, no sólo porque existen y han existido tantas, sino porque muchos creyentes deben adoptar un sistema relativista y selectivo que les permite justificar el tránsito paralelo de sus vidas, sus conocimientos y sus creencias. Existen y han existido tantos dioses y religiones que no tiene sentido aceptar una como válida, todas tienen los mismos fallos: proclaman proposiciones extraordinarias sin un ápice de evidencia y permiten interpretaciones ad infinitum de sus ‘escritos sagrados’.<br />
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El otro día hice una pregunta sobre la Biblia y mi amigo Hernán Toro me respondió: “¿cuál Biblia? Porque no existe "una" biblia. Hay centenares de versiones todas basadas en distintos manuscritos discordantes entre sí, tanto en detalles como en pasajes de forma. Para los católicos, la Biblia autorizada "oficial" es la traducción de San Jerónimo, la Vulgata Latina. Para los evangélicos, lo más aceptable es King James, en español la Reina Valera. Esa Reina Valera 1906 es como la de San Jerónimo, pero sin "deuterocanónicos". La traducción es torpe y confiada, incluye unicornios y todo. Elementos que las versiones nuevas pulen".<br />
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Como bien lo expresara mi amigo biólogo y colega aquí en Sin Dioses, Ferney Yesyd Rodríguez, “afirmar que una religión puede nacer de hechos falsos no es una exageración. Basta ver cómo José Smith logró convencer a unos pocos, inicialmente en el siglo XIX, que Jesús había venido a América y que había existido toda una historia de unos pueblos llamados lamanitas y nefitas en América. Hoy los seguidores de esta doctrina, los mormones, son 14 millones en el mundo, de los cuales más de un millón vive en México. Una nación en la que nunca José Smith predicó.<br />
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Miles de personas son creyentes de la Cienciología, una doctrina creada por un escritor de ciencia ficción, L. Ron Hubbard, quien no obstante ser conocido como escritor de historias irreales, logró encontrar fieles para su religión, que incluye a un emperador intergaláctico llamado Xenu”.<br />
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Evidentemente, son todas fantasías; si clamas que una lo es, tienes que aceptar que todas las demás también lo son porque las diferencias que encontraremos están en los nombres y los orígenes de sus demonios, monstruos, seres mágicos y deidades; en su antigüedad, en el número de creyentes y en la cantidad de poder que posean sobre los demás y los gobiernos y, finalmente, en la forma en que la fe de cada uno acomode esas ficciones a su creencia personal.<br />
<div><img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1512535114230451588-8607934297019483525?l=ateismobrillante.blogspot.com" width="1" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-59327836328424124282013-06-26T17:41:00.001-07:002013-06-26T17:41:19.109-07:00Dios, una enjuta neuronal<a href="http://ateismobrillante.blogspot.com/2011/04/dios-una-enjuta-neuronal.html">Dios, una enjuta neuronal</a>: <img height="594" src="http://www.sindioses.org/colGlenys/glenys20090219_dios_cerebro.jpg" width="640" /><br />
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De entrada, el joven europeo había proclamado su ateísmo aunque charlaba exuberantemente sobre sus dioses. Con fervor incauto en la mirada, su voz describía una experiencia de esas que llaman transformadoras; tímidamente repetía: “tan sólo de recordarlo tiemblo de la emoción”.<br />
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El muchacho adora alienígenas. Está seguro (pues lo “ha visto”) de que vida inteligente de origen extraterrestre nos visita con asidua regularidad y esta visión, curiosamente, no lo perturba; para él son buenas noticias. Lo escucho mientras habla con un grupo de compañeros de primer año en la Universidad de California en San Diego (UCSD) y no consigo notar la diferencia entre él y un devoto; más aún, conozco religiosos con mucho menos entusiasmo del que exhibía tan campantemente aquel lozano escandinavo. Aunque había comentado no seguir ninguna religión ni creer en dioses, al escuchar la emotiva ilustración de su experiencia, tan extraordinaria como subjetiva, me era imposible no enfundarlo en la sección de creyentes. Todos los signos y síntomas estaban allí.<br />
<a href="" name="more"></a><br />
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Aparentemente, el deseo de no estar solos en el Universo ha calado con penetrante eficacia en la psiquis humana, adoptando en el proceso una cantidad variada de eufemismos. No obstante, la idea principal se conserva cabalmente: es esencial creer en algo (no importa qué) que nos cuide, nos guíe, siembre esperanza en el futuro y nos proporcione esa ambigua impresión de que no estaremos solos ni cuando estemos muertos. Sobre el planeta observo miles de millones de homo sapiens que actualmente creen en distintas historias basadas en lo sobrenatural, donde la fe sustituye la evidencia material.<br />
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Precisamente, en su libro El descenso del hombre, Charles Darwin subraya que “una creencia en todo tipo de agentes espirituales parece ser universal”; y ahora, doscientos años después de su nacimiento, científicos en distintas áreas aún estudian el origen de esta característica humana y las causas de que ese deseo de creer haya permanecido con nuestra especie a través de los milenios.<br />
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Porque, aparentemente, no parece ofrecer condiciones efectivas para la supervivencia.<br />
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“Una creencia religiosa requiere que tomemos lo que es materialmente falso por verdadero y lo materialmente verdadero por falso”, escribió en el libro En dioses confiamos: el paisaje evolucionario de la religión, Scott Atran, antropólogo del Centro Nacional para la Investigación Científica en París y quien fuera entrevistado recientemente por Robin Marantz Henig para la revista dominical del diario The New York Times. Atran no puede ver la religión como un proceso adaptativo porque no observa sus beneficios a la supervivencia del individuo. “Los creyentes piensan que cuando una persona muere, aún cuando el cuerpo ya se ha descompuesto y desaparecido, este individuo continúa llorando, riendo, sintiendo las cosas como si estuviese todavía vivo. Imagine usted cómo le iría a un animal que confunda lo vivo con lo muerto”. Para él, es altamente improbable que la mutación genética para esa característica sobreviviera.<br />
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Atran no está solo en su búsqueda por los procesos evolutivos detrás de la conducta y la cognición humanas. De hecho, una característica primordial de la investigación científica que no me canso de recalcar es esa obligatoria capacidad de reinventarse y redescubrirse que teñiría de verde envidia a la mismísima Madonna.<br />
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Siglo y medio desde la publicación de El origen de las especies y la ciencia de la evolución está más robusta que nunca. Nuevos estudios han enriquecido el pensamiento de Darwin, integrándolo al conocimiento en ramas como la genética y la biotecnología. Y otros cerebros brillantes han desarrollado un cuerpo científico sólido basado en la biología evolutiva detrás, no sólo de conductas y pensamientos, sino también de la cultura humana. Stephen Jay Gould, paleontólogo, autor, un poco comediante, gran observador de la naturaleza humana y fallecido a destiempo en el 2002, fue uno de ellos. Junto al genetista Richard Lewontin formularon una teoría que explica la evolución de muchas conductas humanas como resultados secundarios de procesos primarios.<br />
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Uno de los problemas que enfrento cuando intento escribir sobre este proceso de desarrollo de la vida sobre la Tierra, es el de evitar sugerir que las herramientas evolutivas y cada transformación en la naturaleza poseen una “razón de ser”, ya que no es así. Los objetivos son sobrevivir y reproducir y el mecanismo principal es valerse de todo a su alrededor para lograrlo. Y es precisamente esa crudeza, ese sin sentido, lo que la hace tan espectacular ante mis ojos.<br />
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Propagar los conceptos de la evolución ofrece además el problema de lo establecido; algunas ideas de Darwin, que también han evolucionado con el tiempo, han quedado erróneamente plasmadas en la mente humana (no ayuda que sea la teoría menos aceptada por vincular al hombre a los demás animales y desligarlo de su origen sobrenatural), pensamientos que ya han sido transformados por novedosos descubrimientos en más de un siglo de investigación.<br />
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En ese sentido, Gould y Lewontin explicaron que no todas las características animales han nacido de un proceso adaptativo sino que hay algunas que son subproductos de otros desarrollos. Un ejemplo que es probable hayan leído antes es el del color rojo de la sangre. Esta condición no posee ninguna función de valor en la naturaleza, es un remanente del hecho de desarrollar hemoglobina. Gould y Lewontin llamaron a estos subproductos enjutas. Tomaron el término de la arquitectura, donde se utiliza para designar el espacio entre dos arcos y la superficie horizontal sobre ellos. Este espacio accidental ha surgido como el subproducto inevitable del uso de arcos y rectas. De la misma forma, los organismos portan enjutas donde rasgos nacen como un efecto colateral de otro cambio, pero que luego acaban siendo útiles. Por ejemplo, escribe Marantz Henig en el Times, los espacios debajo de las escaleras no poseen ninguna función en sí mismos, sin embargo, si construimos un armario allí, transformamos lo accidental en funcional.<br />
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“La selección natural hizo grande al cerebro humano pero la mayoría de nuestros potenciales y propiedades mentales puede que sean enjutas, es decir, consecuencias no adaptativas que surgieron al construir un aparato con una estructura tan compleja”, escribió Gould.<br />
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En la actualidad, muchos estudiosos de la evolución piensan que las religiones y las creencias en lo sobrenatural y lo extraordinario son enjutas evolutivas. Subproductos que nacieron de procesos varios más importantes y que han tomado modificadas funciones debido a influencias culturales. Por mucho tiempo pensé que Dios había surgido como una forma de llenar los agujeros y las lagunas que la ciencia aún no había podido explicar, sin embargo, estudios de la neurología y de la evolución de la cognición y la conducta humana han cambiado mi opinión al respecto. Creo que lo de llenar agujeros es sólo el armario erigido, su origen es posible que esté vinculado a procesos mucho más importantes y vitales para la supervivencia.<br />
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En el artículo de Marantz Henig, Atran utiliza un buen ejemplo para explicar el fenómeno de atribuirle orígenes adaptativos erróneos a conductas y pensamientos humanos: los senos femeninos.<br />
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“El desarrollo de estas glándulas mamarias está vinculado a las hormonas femeninas, por lo tanto, los senos llenos señalan fertilidad y el desarrollo de la preferencia por ellos en el cerebro masculino es una buena estrategia evolutiva de apareamiento. Sin embargo, los senos femeninos son utilizados hoy en un sinnúmero de cosas, para la venta de desodorantes hasta cervezas. Si un marciano antropólogo nos visitara asumiría que los senos realmente evolucionaron para vender productos a la humanidad. Este mismo error lo cometemos con la religión al asumir que evolucionó para crear alianzas, tapar agujeros o hacernos sentir mejor sobre la muerte”.<br />
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Al joven escandinavo en Estados Unidos le encantaría hablar con el marciano antropólogo imaginario de Atran, o cualquier otro alienígena, y está seguro de que algún día su deseo se hará realidad. “Mi experiencia es verdadera y sé que esto ocurrirá antes de que muera”, comentó con la mirada rebosante de descomunales entelequias.<br />
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Yo desearía reunir a Darwin y a Gould en una mesa y escucharlos conversar. Pero no alojo ilusión alguna al respecto, me he dedicado a construir un funcional librero secular en ciertas enjutas neuronales de mi cerebro con el objetivo de mantener mi confianza lo más cercana a las evidencias como me sea posible.<br />
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El clóset debajo de la escalera<br />
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La tragedia de la cognición humana<br />
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Para los que favorecen una filosofía adaptacionista al origen de la religión, la muerte es una explicación. Primero, porque lo que ocurre después de la muerte se encuentra en el centro de casi todas, sino todas, las creencias; y segundo porque, aparentemente, la religión posee la función de ayudarnos a lidiar con la muerte de los que más amamos y nos brinda la idea de un más allá donde volveremos a ver a todos aquellos que hemos perdido; también ofrece significado a la breve vida que disfrutamos sobre el planeta. Ideas que prometen consuelo ante el vacío emocional que provoca la noción de la no existencia.<br />
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Marantz Henig asegura en el artículo que para los que piensan que las religiones son un subproducto, la consolación no es prueba suficiente de que esta característica haya ofrecido una ventaja adaptativa a nuestros ancestros. En el artículo cita a Pascal Boyer, otro autor que se decanta por la teoría de las enjutas. Boyer manifiesta en su libro, La religión explicada, que “la mente humana no produce ilusiones reconfortantes y adecuadas para cada situación de estrés o de miedo. De hecho, cualquier organismo que tienda a crear estas ilusiones no sobreviviría por mucho tiempo”.<br />
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No obstante, otro argumento adaptacionista sugiere que aunque la religión no parezca tener ningún valor para la supervivencia ahora, pudo haber beneficiado de alguna forma a nuestros ancestros y que esta ayuda pudo haber fortalecido al individuo a través del grupo. La religión, es bien sabido, promueve la unión, la compasión y la cooperación entre sus miembros, de esta forma, los religiosos consiguen fortalecerse mediante estrategias comunitarias que brindan ventajas para los individuos que pertenezcan a ellas. Es la idea de la selección grupal, donde el conjunto se convierte en el organismo que evoluciona.<br />
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Las discusiones sobre el tema no creo acaben pronto, Atran opina lo mismo de la religión. “Con la teoría del Dios de las lagunas (God of the Gaps), parecería que el descubrimiento científico erradicaría la necesidad de la religión cuando todo haya sido explicado, pero no es así. Existe una necesidad fuerte de llenar estos espacios con creencias sobrenaturales y esa necesidad está enlazada a elementos adaptativos que ya han sido explicados por distintas propuestas dentro de la evolución de la cognición”.<br />
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De hecho, es hasta perfectamente posible que una persona tenga las mismas ideas que yo sobre la evolución de las creencias y aún así no sea ateo. De alguna forma, nuestros cerebros han convertido ciertos requisitos primarios de creer, en un clóset debajo de la escalera del que muchos no pueden (ni quieren) salir. Atran lo ha denominado, “la tragedia de la cognición humana”.<br />
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Parte de la información para esta columna la extraje del artículo en la revista dominical del diario The New York Times de la autoría de Robin Marantz Henig: <a href="http://www.nytimes.com/2007/03/04/magazine/04evolution.t.html?_r=1&scp=1&sq=darwin%27s%20god&st=cse">http://www.nytimes.com/2007/03/04/magazine/04evolution.t.html?_r=1&scp=1&sq=darwin%27s%20god&st=cse</a><br />
<div><img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1512535114230451588-5525757467574037076?l=ateismobrillante.blogspot.com" width="1" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-85923960191884378642013-06-26T17:39:00.005-07:002013-06-26T17:39:47.969-07:00Ateísmo lógico<a href="http://razonatea.blogspot.com/2011/05/ateismo-logico.html">Ateísmo lógico</a>: <a href="http://4.bp.blogspot.com/-LWuQsCe0s8c/Tazxo0reolI/AAAAAAAADfg/v5sLuDmjJWw/s1600/god-creator29g.jpg"><img alt="" border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-LWuQsCe0s8c/Tazxo0reolI/AAAAAAAADfg/v5sLuDmjJWw/s400/god-creator29g.jpg" style="display: block; height: 290px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
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<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Lo que yo tampoco creo</span><br />
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<div style="text-align: right;"><span style="font-size: 78%; font-style: italic;">Para mis alumnos (*)</span><br />
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© <span style="font-weight: bold;">Alfonso Fernández Tresguerres</span><br />
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Publicado en El Catoblepas<br />
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Decía Tierno Galván que la diferencia entre el ateo y el agnóstico estriba en que el primero no quiere, en realidad, que Dios exista, en tanto que el segundo se limita a «no echar de menos a Dios», conformándose con «vivir en la finitud» y con la vida que le ha sido dada en este mundo. Y yo, que no me considero autorizado a ser portavoz de nadie, y tampoco del ateo, no dudo en sostener que tal afirmación es una solemne majadería. Al menos, en lo que a mí respecta, estaría encantado de que Dios existiera y no vivir en la finitud, porque a mí, como a Unamuno, no me da la gana morirme. El problema es que Dios no existe, y que lo que yo quiera o deje de querer en lo más mínimo le importa a este Universo que continuará su expansión hasta muchísimo tiempo después de yo me haya ido. Y añadiré, además, que no echo de menos a Dios, mas no por ser buen agnóstico, sino porque ¿cómo añorar a quien jamás se ha conocido? Y naturalmente que me conformo con la vida que tengo, inmersa en la finitud, pero, una vez más, no por agnóstico, sino porque no me queda otro remedio: de no conformarme, el resultado sería el mismo. Así que, mira por dónde, siendo ateo, poseo las características que Tierno demanda a un sano y sensato agnosticismo, e incumplo la que, según él, resulta esencial al ateo.<br />
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No. Las diferencias entre el ateo y el agnóstico estriban en que el segundo es escéptico en este asunto, y el primero, no. Si el agnóstico se mantiene en un estado de duda teórica (lo que es una redundancia, porque nunca la duda puede ser práctica: en último término, uno está obligado a decantarse por una cosa u otra; y en el caso que nos ocupa, el agnóstico, si en verdad lo es, no es posible que actúe en su diario acontecer más que como ateo, quiero decir que es de imaginar que vivirá como si Dios no existiera); y se mantiene en ese estado de duda a costa, seguramente, como sospecha Hanson, de infringir las normas del razonamiento lógico más elemental, el ateo sostiene, en cambio, que Dios no existe. Así de simple.<br />
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El diagnóstico que hace Tierno acerca de la diferencia entre el agnóstico y el ateo parece apoyarse, entre otras cosas, en Sartre, quien habría dicho que aunque Dios existiera, habría que ser ateo. Mas yo creo que el uso que hace de las palabras del filósofo francés es debido o a una mala interpretación o a una auténtica<span style="font-style: italic;"> mala fe.</span> Al menos, yo siempre he entendido que lo que en verdad Sartre quiere decir es que aunque Dios existiera, habría que renegar de Él, es decir, habría que ser antidios, oponerse a Él, del mismo modo que se puede ser anti muchas otras cosas y oponerse a ellas. Y el motivo, no es otro, seguramente que el problema del mal, incompatible, sin duda, con un Dios Omnipotente y Bueno que habiendo podido evitarlo, no lo ha hecho. Y de nada sirven los intentos agustinianos al respecto, argumentando, por ejemplo, que del mal obtiene Dios beneficios mayores («Dios escribe recto en renglones torcidos»), o que el mal es, en verdad, nada, no es una entidad o una sustancia, y, por tanto, algo que en modo alguno Dios haya podido crear, puesto que no es nada, sino mera apariencia, vacío, ausencia de bien (argumentos de defendidos antes por los estoicos; el segundo de ellos con un más que evidente anclaje en la participación platónica), o, por último, que el mal depende de la libertad humana; ninguno de tales intentos, repito, resuelven de forma convincente tal problema. Pero, a fin de cuentas, cuando nos metemos en esos vericuetos, tales como que si Dios ha podido evitar el mal y no ha querido hacerlo, entonces no es Bueno, y si ha querido y no ha podido, no es Omnipotente, y, finalmente, que si no ha querido ni ha podido, entonces ni en Bueno ni Omnipotente, no hay más que una solución lógica: sencillamente, Dios no existe.<br />
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Por supuesto, no hay experiencia alguna ni evidencia de ningún tipo que demuestre la existencia de Dios, ni tampoco argumento alguno capaz de hacerlo. Ni el de san Anselmo, quien, partiendo de la Idea de Dios como la del ser que reúne todas las perfecciones y dando por supuesto que la existencia en la realidad es una perfección, concluirá afirmando que negar a Dios tal perfección supone incurrir en una contradicción. Argumento que, en efecto, nada prueba, porque es lo cierto que ni la existencia es una perfección (algo que perfeccione una esencia) ni aun admitiendo que lo fuese, existe contradicción alguna en afirmar que el Ser Perfectísimo únicamente existe como Idea, puesto que si se le niega la existencia no se está negando un solo atributo, sino todos, es decir, se está afirmando, sencillamente, que no existe un ser que posea las perfecciones que se atribuyen a Dios, o lo que es lo mismo, que Dios sólo existe como Idea. Ni tampoco las conocidas vías tomistas, en las que, establecido que el Universo en su conjunto es contingente, se sostiene que su existencia únicamente puede explicarse mediante la de un Ser Necesario, que, gratuitamente, se identifica con Dios (mas no un Dios cualquiera, claro, sino, justamente, el Dios del cristianismo), como si repugnara más a la razón la existencia de una materia eterna que la de un Ser personal igualmente eterno, siendo así que más bien sucede al contrario, no pudiendo hacerse la identificación que el Doctor Angélico sugiere más que apelando a la fe (Más aún: recientemente, Stephen Hawking ha argumentado que el Universo ha podido muy bien generarse a partir de la nada). O estableciendo, igualmente (siguiendo la causa eficiente de Aristóteles), que todas las cosas de este mundo, y el mundo en su conjunto, forzosamente han de tener una causa, hasta llegar a defender una excepción: la existencia de una Causa Incausada, que de nuevo, sin razón alguna, se identifica con Dios, que se convierte así en causa sui, lo que Santo Tomás considera absurdo referido a cualquier otra cosa, ya que por fuerza, si es causa sui, necesariamente ha de ser anterior a sí misma, mas no en el caso de Dios.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-FvCLwyR-exA/Taz1GZsjH9I/AAAAAAAADfw/zsLgRudWZtE/s1600/immanuel_kant.jpg"><img alt="" border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-FvCLwyR-exA/Taz1GZsjH9I/AAAAAAAADfw/zsLgRudWZtE/s320/immanuel_kant.jpg" style="display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 257px;" /></a><br />
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<div style="text-align: center;"><span style="font-size: 78%;">Immanuel Kant (1724-1804)</span><br />
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Lo cierto es que derruidas por Kant las pretensiones de la Ontoteología, muy pocos son los que han vuelto a defender argumentos, supuestamente demostrativos, de este tipo, y los que desde entonces maneja el teísmo discurren por otros cauces; alguno de los cuales es abierto, precisamente, por el propio Kant. Me refiero a aquello de que es necesario postular la existencia de Dios como una exigencia del mundo moral (lo que, dicho sea entre paréntesis, resulta incongruente, me parece a mí, con su propia doctrina de la moralidad), o afirmando, como harán otros, que si Dios no existe, la vida no tiene el menor sentido, &c. Argumentaciones, a lo que yo entiendo, de una extremada debilidad, puesto que para actuar moralmente me basta y me sobra con el dictado de mi racionalidad, y el que la vida tenga o no tenga sentido es cuestión tan confusa como metafísica, porque a saber qué es eso del sentido de la vida, y porque, en cualquier caso, cada cual puede hallarlo en las ocupaciones más variopintas.<br />
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De manera que si no existe la menor evidencia de la existencia de Dios, al no existir experiencia alguna que la constate ni argumento de ninguna clase que lo demuestre, lo más lógico es concluir que Dios no existe. Creo que en esto Hanson tiene razón. E incluso puedo estar de acuerdo con él en que el que no existan razones sólidas para pensar que una afirmación es verdadera, es en sí misma una buena razón para pensar que es falsa, y, por tanto, una vez examinadas todas las pruebas que se han propuesto para demostrar la existencia de Dios poniendo de relieve que ninguna de ellas es convincente, eso mismo es prueba suficiente de que Dios no existe. Pero creo que se puede ir algo más allá.<br />
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<div style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-oxDyKEqQAXk/Taz0FOIAlJI/AAAAAAAADfo/8f7Q3MCfWDA/s1600/hanson2.JPG"><img alt="" border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-oxDyKEqQAXk/Taz0FOIAlJI/AAAAAAAADfo/8f7Q3MCfWDA/s320/hanson2.JPG" style="display: block; height: 264px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 200px;" /></a><span style="font-size: 78%;">Norwood Russell Hanson (1924-1967)</span><br />
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Según Hanson (son sobradamente conocidos sus escritos <span style="font-style: italic;">El dilema del agnóstico</span> y <span style="font-style: italic;">Lo que yo no creo)</span> la proposición «Dios existe» no es analítica, sino sintética y de hecho, y, en consecuencia, no puede ser probada por la mera reflexión ni tampoco ser lógicamente demostrada. Pero eso significa que tampoco puede ser demostrado lo contrario, a saber: que Dios no existe. De tal manera, que la no existencia de Dios sólo cabe ser deducida de la imposibilidad del creyente para probar su existencia (tiene que demostrar quien afirma, y del hecho de que no pueda hacerlo se puede concluir que lo que afirma es falso). Tal es, si yo he entendido bien, la esencia de la recusación que hace Hanson del teísmo.<br />
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Mas, ¿por qué asegura que no se puede demostrar que Dios no existe? Veamos.<br />
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Una proposición del tipo Todo A es B puede ser falsada (bastaría con encontrar un A que no lo fuese), pero nunca plenamente verificada. En cambio, otra del tipo Algún A es B podría ser verificada (bastaría hallar un A que lo fuese), pero no puede ser falsada. Pues bien, la proposición «Existe Dios» posee el formato lógico de Algún A es B. Y es precisamente el hecho de que el creyente no haya logrado probar que es verdadera lo que permite concluir que es falsa. Mas nunca podrá el ateo, por sí mismo, demostrar que lo sea. Por eso resulta falaz, en opinión de Hanson, que tras mostrar el ateo la ausencia de prueba de que Dios exista, se le pida, a su vez, una prueba de que no existe, ya que tal prueba es imposible, como lo es probar que sea falsa la proposición Algún A es B. Y una prueba de ese tipo es, justamente, la que piden al ateo tanto el teísta como el agnóstico, sin advertir (y en ocasiones sin advertirlo, para su desconcierto, el ateo mismo) que la prueba de que Dios no existe es que no hay prueba ni evidencia alguna de que exista. Si la evidencia es prueba de que existe, la no evidencia lo es de que no existe.<br />
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Y en concreto, el agnóstico es, en opinión de Hanson, absolutamente incongruente. Enfrentado al teísta, trata la proposición «Dios existe» como una cuestión de hecho, pero no probada, y por eso rehúsa adherirse a ella. Mas enfrentado al ateo, la aborda como una cuestión lógica del tipo Algún A es B, y, en consecuencia, le pide una prueba lógica de que Dios no existe; prueba que no puede darse, del mismo modo que no puede falsarse la proposición Algún A es B. Ahora bien, en estricta racionalidad habría que exigirle que jugara a lo mismo en los dos casos: si se decide por ser un coleccionista de hechos (como dice Hanson), entonces tiene que admitir que hay razones para negar la existencia de Dios (a saber: que no hay evidencia alguna de que exista); y si opta por actuar como un lógico, deberá admitir que si nunca se podrá establecer definitivamente que Dios no exista, entonces tampoco se podrá establecer definitivamente que exista. En ambos casos, si es coherente y usa su razón, se verá abocado al ateísmo, puesto que ni el ámbito de los hechos ni en el de la lógica existen sólidos fundamentos para sostener que Dios existe.<br />
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No es mi intención en erigirme aquí en defensor del agnóstico (más bien al contrario), pero me parece que si es incongruente tratando la proposición «Dios existe» de forma distinta, según se enfrente al teísta o al ateo, no acabo de entender por qué lo sería si decidiendo actuar como lógico en los dos casos concluyera que no se puede demostrar definitivamente ni la existencia ni la no existencia de Dios. Como quiera que sea, a mí me parece que la incongruencia del agnóstico estriba en no pedir a ambos (teísta y ateo) pruebas de los dos tipos, es decir, en el ámbito de los hechos y en el de la lógica. Así las cosas, es obvio que en el primero de ellos el teísta no dispone de prueba alguna que confirme la existencia de Dios, mas tampoco el ateo de que no exista. Si estamos tratando con un conjunto finito de elementos es posible falsar la proposición Algún A es B (simplemente mirando: por ejemplo demostrar que es falso que alguno de mis alumnos sea de Aragón), de igual modo que se podría verificar que Todo A es B (que todos mis alumnos tienen dos orejas). Pero es claro que si tratamos con un conjunto potencialmente infinito, ni cabe verificar Todo A es B ni falsar Algún A es B. Así, yo nunca podría falsar la afirmación de que hay un ser que es Dios, de la misma manera que no podría falsar que en mi casa vive una familia de duendes invisibles. La batalla contra el teísta no se puede librar en el terreno de los hechos. Ni el primero tiene prueba empírica alguna de la existencia de Dios ni el ateo podría probar que no existe un ser que es Dios, máxime cuando se trata de un ente que comienza por ser declarado invisible. Aun así, estoy de acuerdo con Hanson en que la ausencia de prueba empírica es prueba suficiente de su no existencia (de igual modo que del hecho de que no haya prueba alguna de que en mi casa habite una familia de duendes es prueba suficiente de que nos hay tales duendes). Pero creo que el ateo puede ir un poco más lejos. Porque pasando el terreno de la lógica (que es donde verdaderamente ha de librarse tal batalla), no es menos evidente que el teísta no puede demostrar que Dios exista, pero sostengo, en cambio, que el ateo puede demostrar que no existe. Es decir, sostengo que sí es posible falsar una proposición del tipo Algún A es B; falsarla no en el terreno de los hechos, pero sí en el de la lógica. Tratada como una cuestión que sólo pudiera resultar falsada o verificada en la experiencia, es claro que el ateo nunca podrá demostrar que no existe Dios, del mismo modo que no cabe falsar la proposición Algún A es B, y sólo le queda el recurso de argüir que la no existencia de Dios se deduce de la imposibilidad del teísta para confirmarla. Tratada como una cuestión lógica, así como es obvio que el teísta no puede demostrar la existencia de Dios, creo que el ateo sí puede demostrar su no existencia. Es lo que en alguna ocasión he denominado ateísmo lógico.<br />
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La clave de tal ateísmo estriba en mostrar que la Idea de Dios es lógicamente contradictoria y configura la imagen de un ser imposible.<br />
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Hablando en términos de Hanson: lo que sostengo (lo señalaba antes) es que sí es posible falsar la proposición Algún A es B (en el caso que nos ocupa: hay un ser que es Dios) siempre que la esencia misma designada por B sea imposible o lógicamente contradictoria. Dicho de otro modo, ahora con Aristóteles, lo que dice Hanson es que una proposición universal afirmativa (A) puede ser falsada, más no definitivamente verificada, en tanto que una proposición particular afirmativa (I) puede ser verificada, pero no falsada. Ahora bien, ¿cómo falsamos una proposición universal afirmativa del tipo Todo A es B? Evidentemente, encontrando un A que no lo sea, es decir, probando la verdad de su contradictoria, esto es, la particular negativa (O): Algún A no es B. Paralelamente, entiendo que podemos falsar una proposición particular afirmativa, Algún A es B, probando la verdad de su contradictoria, es decir, la universal negativa (E), esto es, probando que Ningún A es B. Probando, por tanto, que ningún ser puede existir que posea la esencia denotada por B, o llevado el asunto a la cuestión de la que tratamos, que ningún ser puede existir que posea la esencia designada por la Idea Dios, por ser imposible y lógicamente contradictoria. Demostrado que Ningún A es (ni puede ser) B, queda igualmente probado que es falso que algún A lo sea, esto es, queda probada la falsedad de la proposición «Existe Dios», o lo que es lo mismo, queda probada la proposición «No existe Dios». ¿Y eso es posible? Yo creo que sí.<br />
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La esencia de la que hablamos, la denotada por la Idea Dios, es la de un ser que reúne todas las perfecciones, la de un Ser Perfectísimo. Pero tal Idea es lógicamente contradictoria, y tal contradicción se advierte en el momento en que se comparan los atributos inherentes a tal Idea, es decir, las perfecciones que se le atribuyen, tratando de mantenerlas todas a ellas a un tiempo. Pero si bien la contradicción puede percibirse en la comparación de diversos atributos entre sí, resulta, desde luego, clamorosamente evidente (y con sólo este argumento me basta) cuando se compara cada uno de ellos separadamente o en conjunto, es decir, la Idea misma de perfección, con otro de los atributos divinos: la Omnipotencia. Este atributo no sólo se considera, de hecho, parte de la esencia divina, sino que por fuerza ha de ser considerado, si en verdad entendemos la Idea de Dios como la Idea del Ser Perfectísimo. Pero ocurre que un Ser Perfectísimo no puede ser, a la vez, Omnipotente, y si no lo es, no es Perfectísimo.<br />
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Sucede que la perfección que entraña cada uno de los atributos individualmente considerados (y la Perfección en conjunto) exige que permanezcan esencialmente invariables, es decir, que ninguno de ellos pueda experimentar aumento ni disminución de aquello a lo que se refiere. Y otro tanto puede decirse si en lugar de considerarlos de manera individual, nos referimos a ellos en conjunto, es decir, a la Perfección misma: es absurdo pensar que tal Perfección pueda crecer o mermar, porque entonces no sería Perfección, si es que puede hacerse aún más perfecta, ni lo sería tampoco si fuese susceptible de hacerse menos perfecta. Ahora bien, cualquiera de tales alternativas entraría en flagrante contradicción con la Omnipotencia y obligaría a negarla. Si Dios no puede ser más ni menos Justo, Omnisciente, Misericordioso… si no puede, en suma, ser más Perfecto ni tampoco menos, entonces no es Omnipotente. Y si puede serlo, entonces no es Perfecto. La contradicción, pues, nace de la Idea misma del Ser Perfectísimo, al que necesariamente es preciso atribuirle la Omnipotencia, que acaba por comprometer la Idea misma de Perfección, ya que ésta no puede aumentar ni disminuir en un Ser Perfecto, pero si no puede hacerlo, entonces, también necesariamente, es obligado negar en él la Omnipotencia.. La Perfección exige la plenitud y excluye el cambio, pero tales exigencias niegan la Omnipotencia.<br />
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Aun podemos insistir en ello, nuevamente con Aristóteles: un Ser Perfecto ha de ser Acto Puro, sin potencialidad alguna, pero la ausencia de tal potencialidad supone excluir de su esencia la Omnipotencia.<br />
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Es más: con que hubiera únicamente algo que Dios se viera incapacitado de hacer, eso sería suficiente para negar su Omnipotencia. Así que aún en el supuesto de que fuera verdad aquello que decía Agatón (citado, precisamente, por Aristóteles):<br />
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De sólo esto se ve privado hasta Dios:<br />
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de poder hacer que no se haya producido lo que ya está hecho,<br />
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eso bastaría para probar la imposibilidad de la Omnipotencia.<br />
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La Idea de Dios es, así, lógicamente contradictoria y denota la Idea de un ser imposible. Es falso, pues, que existe Algún A que es B, un ser que es Dios, puesto que es verdad que Ningún A es B, ningún ser es Dios, dada la imposibilidad de la esencia designada por B, es decir por la Idea de Dios. En consecuencia, la proposición «Dios existe» es falsa y la que sostiene que «Dios no existe» es necesariamente verdadera.<br />
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Decía Leibniz [Monadología, § 45] que si Dios es posible, existe. Pues bien, si Dios no es posible, no existe. Y no es posible. Luego no existe. Tal es, en esencia, lo que sostiene el ateísmo lógico.<br />
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Sin duda, el ateo dispone de otros importantes argumentos, además de éste. Yo no reniego de modo pleno (lo repetiré una vez más) del argumento de abogado de Hanson, a saber: que, en último término, tiene que demostrar quien afirma, y de la imposibilidad de hacerlo, cabe concluir que lo que sostiene es falso, máxime después de que el ateo haya puesto de relieve lo no concluyente de los argumentos o pruebas esgrimidos por el teísta. Ni, por supuesto, del que sostiene la incompatibilidad del mal con la existencia de un ser Bueno y Todopoderoso; problema al que hacíamos alusión al comienzo de estas notas, y del que decíamos que ninguno de los ensayos que se han hecho para hacer compatible la Bondad y el Poder de Dios con la existencia del mal convencen en modo alguno. Más me inclino yo a estar de acuerdo con Mark Twain, cuando afirma que<br />
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<blockquote>«El nuestro es con mucho el peor Dios que la genialidad del hombre ha hecho brotar de su imaginación demente» [Reflexiones sobre la religión, Tercero].</blockquote><br />
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No es posible una justificación de Dios, esto es, una teodicea, al menos de carácter racional, por mucho que Leibniz, que es quien acuña el término, se haya empeñado en probar lo contrario. Al igual que en el caso de la Ontoteología, es Kant quien ha mostrado el fracaso inevitable de tal empresa: no es posible, sostiene, una teodicea doctrinal o especulativa, sino, a lo sumo, una auténtica o práctica, que, renunciando a las pretensiones de alzarse como conocimiento, se base exclusivamente en la fe. Así lo afirma expresamente:<br />
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<blockquote>«la teodicea no es tanto un asunto de ciencia, cuanto, mucho más, de fe» [Sobre el fracaso de todo ensayo filosófico en la teodicea. Observación final].</blockquote><br />
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Ni renuncio tampoco de la fuerza que para la posición del ateo supone el propio relato bíblico: Dios nos crea débiles, sabedor de que vamos a pecar, y para ayudarnos a ello, nos coloca delante tentaciones a cada paso (por ejemplo, nos hace sexualmente activos todo el año, y, al mismo tiempo, el hacer uso de tal capacidad se convierte en uno de los pecados más horrendos, o eso dicen sus intérpretes y vicarios en la Tierra), y luego nos castiga, incluso por toda la eternidad, con un Infierno que dicen ser algo espantoso. Y esto un ser de Bondad y Misericordia infinitas Como de nuevo señala Mark Twain en la obra mencionada (cuya publicación no quiso él hacer en vida y que únicamente 54 años después de su redacción fue autorizada por su hija, en 1960):<br />
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<blockquote>«Dios, hábilmente, formó al hombre de tal manera que no pudiese evitar obedecer las leyes de sus impulsos, sus apetitos y sus diversas cualidades desagradables e indeseables. Dios lo ha hecho así a fin de que todas sus salidas y entradas estén obstruidas por trampas que posiblemente no pueda eludir y que le obliguen a cometer lo que se llama pecados –y entonces Dios lo castiga por hacer estas mismas cosas que desde el comienzo de los tiempos Él siempre se había propuesto que hiciera» [Reflexiones, QUINTO].</blockquote><br />
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Absurdo, sin duda. Pero luego resulta que luego se hace hombre, ya que envía a su hijo Jesús, que no es otro que Él mismo, para que nos redima del pecado y del mal. Pero resulta que Cristo muere en la cruz sin que nadie, ni siquiera sus más allegados discípulos, sepan muy bien quién era ni a qué vino, hasta que san Pablo ve la luz y hace, al parecer, la interpretación correcta de la figura de Cristo y su misión… Y entretanto, el Diablo, que también fue credo por Dios, sabedor perfectamente de lo que iba a hacer, continúa haciendo de las suyas, sin que el Señor Todopoderoso se decida a pararle los pies de una vez por todas… En fin, absurdos todos ellos de los que en algunas otras ocasiones ya me he ocupado.<br />
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Digamos, finalmente, que el hecho de que a duras penas se hallará cultura alguna en la que no se dé algún tipo de creencia religiosa, es argumento que, en ocasiones, el creyente utiliza para probar que «algo habrá», cuando es lo cierto que la posición que verdaderamente tales circunstancias viene a reforzar es, precisamente, la del ateo: el Dios del monoteísmo es una creación tan humana (nacida, seguramente, de la propia filosofía) como puedan serlo los dioses egipcios o los aztecas.<br />
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Aun así, el creyente es muy libre de creer lo que estime oportuno. Yo ya lo sabía sin que hiciera falta que me lo dijera Mark Twain:<br />
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<blockquote>«No hay algo tan grotesco y tan increíble que el hombre corriente no pueda creer» [Reflexiones, Tercero].</blockquote><br />
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Y de creerlo, justamente, porque, acaso de tan absurdo como resulta, quizá sea verdad. O de apelar a la autoridad de Tomás de Aquino y argumentar que no existen tales absurdos ni contradicciones, sino únicamente un entendimiento limitado como el nuestro que no es capaz de entender. Y a mí, particularmente, su creencia me trae enteramente sin cuidado y me resulta del todo respetable, siempre que, a mí vez, pueda esperar de él un respeto similar. Pero, en lo que a mí respecta, incluso dejando otros argumentos a un lado, el ateísmo lógico que he tratado de exponer, me sobra y me basta para convencerme de la falsedad de aquello en lo que yo tampoco creo.<br />
<div>Un espacio para dudar. Ateos, agnósticos, escépticos. Reflexión, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.</div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-55327646164998315152013-06-26T17:39:00.003-07:002013-06-26T17:39:30.710-07:00Ateísmo: causas y consecuencias (versión 1940)<a href="http://cnho.wordpress.com/2011/05/05/ateismo-causas-y-consecuencias-version-1940/">Ateísmo: causas y consecuencias (versión 1940)</a>: <br />
<a href="http://cnho.files.wordpress.com/2011/04/fen1.jpg"><img alt="" height="300" src="http://cnho.files.wordpress.com/2011/04/fen1.jpg?w=208&h=300" title="FEN1" width="208" /></a><br />
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Los años 40 del régimen franquista fueron los más duros en cuanto a represión e imposición de su ideología, fueron los “años del miedo” tal y como los definió Juan Eslava Galán en su estupenda obra. La década empezó con un apoyo manifiesto a la Alemania nazi, para darle más tarde la espalda a ésta cuando quedó claro que los aliados iban a ganar la guerra. Lo que no cambió fue el estado nacionalcatólico definido por una imposición del fascismo y del catolicismo como banderas del estado.<br />
Criticar tanto al sistema político español como al catolicismo implicaba, como mínimo, acabar en la cárcel. Cárceles donde se imponía un sistema de “reeducación” en valores amparado por la iglesia. De igual forma la única enseñanza posible era la educación católica donde se dejaba bien claro lo que se pensaba de aquellos que no comulgaban con su credo. Los libros de religión de la época no dan lugar a engaños. Así en la obra “Apologética elemental” (1947) de la editorial Edelvives, que se empleaba como libro de educación religiosa, se daban las siguiente causas para que una persona “cayera” en el ateísmo:<br />
<strong>La ignorancia religiosa:</strong> falta de estudios en materia religiosa.<br />
En general, en la España de esa época se podía hablar de ignorancia a secas, ya que hasta la llegada de la II República no se hizo un serio esfuerzo por alfabetizar el país. Pero hasta pocos años antes, las únicas instituciones autorizadas para educar eran las religiosas, de ahí el altísimo número de seminarios y seminaristas existentes, por lo que esa afirmación echa piedras sobre su propio tejado. <br />
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Posteriormente hacen suyas unas palabras de Voltaire para indicar el camino que le espera a un ateo:<br />
<blockquote>El ateísmo es el vicio de los tontos; es una doctrina que ha sido inventada en las últimas sucursales del infierno. El ateísmo especulativo es la necia de las locuras; y el práctico, el mayor de los crímenes</blockquote>Obvian decir, como no, que Voltaire no opinaba esto, sino que, según Voltaire, eso sería lo que opinaría todo aquel que viese al ateo como una amenaza, en concreto pone este comentario en boca de un príncipe. Voltaire se caracterizó el respeto hacia las ideas de aquellos que piensan diferente de uno mismo, algo poco extendido, desgraciadamente.<br />
<strong>La entrega a pasiones como el sensualismo, el orgullo.</strong> Curiosamente esta razón es la misma que la que manejan los fundamentalistas evangélicos <a href="http://cnho.wordpress.com/2011/04/05/sois-ateos-para-poder-pecar/">sois ateos para poder pecar</a>. Aquí hacen suyas las palabras de La Bruyeres para demostrar la depravación del ateísmo:<br />
<blockquote>Quisiera ver a un hombre sobrio, moderado, casto, justo, negando la existencia de Dios: es tal, por lo menos, hablaría sin interés; pero un individuo así no se encuentra</blockquote>.<br />
Una vez “analizadas” las causas del ateísmo, se sumerge en sus consecuencias, advirtiendo lo que les puede pasar si a pesar de todo persisten en la no enmienda:<br />
<strong>Destruye la moral.</strong> Esta idea sigue vigente, la idea de que la moral sólo puede emanar de una creencia religiosa, que sin ella no se puede construir un sistema de valores, como si los sistemas de valores de las religiones no hubiesen sido creadas por seres humanos… Pero la clave la tenemos en la explicación de este punto:<br />
<blockquote>la ley, la autoridad humana y aún la misma ciencia no son suficientes, por sí solas, para decidir al hombre a que practique la moral; se precisa de una sanción, y no una cualquiera, sino eterna.</blockquote>Ah, es eso, sin la amenaza de la llama eterna el humano no es moral. Sólo mediante la educación basada en un castigo eterno se llega a ser un individuo moral…. ¡qué poca imaginación a la hora de inculcar valores!<br />
<blockquote>Imposibilita la existencia de la sociedad: Si Dios no existe, ¿para qué obedecer a las leyes, respetar a los demás, practicar la justicia, la caridad y las virtudes sociales?.</blockquote>Esto viene de toda una declaración de principios: “Si no hubiese una sanción eterna, ¿para qué practicar el bien?”. Aquí se nos muestra el pánico que sienten a alguien que afirme que el castigo eterno no es más que un mito, un mecanismo de control. Dado que ellos sólo pueden concebir la moralidad en base a su creencia, si ésta flojea se les cae todo su castillo de naipes. De ahí que para salvaguardar el castigo eterno primero lo aseguren mediante castigos terrenales a los disidentes.<br />
<strong>Quita todo consuelo en las penalidades de esta vida.</strong> Según este punto una persona que no cree no puede obtener jamás consuelo. De hecho:<br />
<blockquote>ante los mayores sufrimientos no bastan las amorosas palabras de los amigos o las vanas promesas de los filósofos; se precisa el consuelo de un Dios que preocupa por los que sufren, trabajan y esperan a Él</blockquote>Si sólo el dios católico da consuelo, 3/4 partes de la humanidad son incapaces de obtenerlo, a menos claro que hayan encontrado otro mecanismo de obtenerlo, pero ¡un momento! que esto no trascienda.<br />
<a href="http://cnho.files.wordpress.com/2011/04/fen2.jpg"><img alt="" height="208" src="http://cnho.files.wordpress.com/2011/04/fen2.jpg?w=300&h=208" title="FEN2" width="300" /></a><br />
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Tras este divertido análisis sobre las causas y las consecuencias del ateísmo añade: “parece que el número de ateos debería ser muy crecido y, sin embargo, fuera de alguno que otro oscuro autor de la antigüedad, su historia es muy breve”. Cachondo decir esto en un estado de sitio religioso-militar continuo (basta ver la historia de Occidente), ¡lo admirable es que haya llegado la obra de alguno de ellos hasta nosotros!<br />
El capítulo dedicado al ateísmo se cierra con una clasificación de sus tipos. No quiero cansar con tanta demencia, pero sí presentaros uno que me ha llamado la atención: <strong>el transformismo</strong>. No tiene nada que ver con los transexuales, sino que lo definen como<br />
<blockquote>es el error de los que pretender explicar con exclusión de Dios, el origen y variedades actuales de los seres vivos por medio de mutaciones de unas especies a otras.</blockquote>Ramalazo creacionista en toda regla, ramalazo que a veces se escapa también a los jerarcas del catolicismo en cuanto hay un micrófono encendido de incógnito cerca de ellos.<br />
Esta fue la enseñanza religiosa del momento, intolerancia desde el poder, sometimiento o castigo. Y esta forma de pensar era toda una ideología donde la españolidad y el catolicismo debían de conquistar el mundo. Baste leer cómo se presentaba esa idea en los libros de Formación del Espíritu Nacional:<br />
<blockquote>- A España le ha cabido el honor y la enorme responsabilidad de haber sido designada por Dios para cumplir uno de los destinos en la Historia de la Humanidad<br />
- Por su sentido de Catolicidad, de Universalidad, ganó España al mar y a la barbarie continentes desconocidos. Los ganó para incorporar a quienes los habitan a una empresa universal de salvación (José Antonio Primo de Rivera: Puntos iniciales de la Falange).<br />
- Nuestro destino misionero y nuestra vocación son ecuménicos, universales y lo mismo se cumplieron en la Roma de Teodosio que en los Concilios Toledanos, en Granada como en Mülhberg o en las ignotas regiones del continente americano, en donde los misioneros y conquistadores españoles ganaron para Dios y para la Iglesia Católica más almas que nación alguna pueda ganar jamás en el mundo. Nuestro destino no estará totalmente cumplido mientras exista un pueblo, una nación o un hombre que necesite de nuestra influencia para conseguir el fin eterno que Dios le ha señalado.<br />
- En el orden sobrenatural, el destino español se caracteriza por la defensa y propagación de los valores espirituales de la religión católica.<br />
- En la psicología del pueblo español, la fe religiosa, cristiana, católica, está tan indisolublemente unida y fundida con el sentimiento nacional, que no le es nada fácil al español ser español y no ser cristiano (Garcia Morente en “Idea de Hispanidad”).<br />
- La religiosidad es un sentimiento innato en los españoles que se manifiesta desde los primeros tiempos de nuestra Historia con la adoración que prestaban los antiguos iberos a las fuerzas naturales: el Sol, la Luna, etc. Este sentimiento constituye la esencia de los españoles, que siempre intuyó un poder superior, hasta el punto de que Séneca, el más fiel intérprete del sentir español anterior al Cristianismo, podría tomarse como un apóstol más si tuviera el misticismo de nuestra religión.<br />
- Nuestro catolicismo es algo más que una visión ecuménica, universalista, humana. Es la proclamación de una jerarquía de valores que antepone el orden espiritual a cualquier otra instancia y que da a la vida humana un sentido trascendente, inspirado en las más puras normas evangélicas de respeto a la dignidad el hombre.</blockquote>Algunas de las personas responsables de estado policial-católico siguen entre nosotros, y otros más jóvenes se han apuntado a él. Ante las críticas hacia esta mentalidad se pide respeto, y no hacerlo les parece un acto de intolerancia. Un poquito de memoria por favor.<br />
Referencia: Aurelio Rodrigo Sospedra. Formación del Espíritu Nacional (1956) Delegación Nacional del Frente de Juventudes. Con aprobación de Ramiro López Gallego (censor) y José María –no da apellido- (Obispo Auxiliar, Vicario General). Ed. Gior.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-TMiajyT29I0/TbbDfs4Mi8I/AAAAAAAABdY/23MX0Upza9s/s1600/juan-pablo-ii-pinochet.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="234" src="http://1.bp.blogspot.com/-TMiajyT29I0/TbbDfs4Mi8I/AAAAAAAABdY/23MX0Upza9s/s320/juan-pablo-ii-pinochet.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td style="text-align: center;">Juan Pablo II junto a un político católico chileno</td></tr>
</tbody></table>Karol Józef Wojtyła, conocido mundialmente como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Pablo_II">Juan Pablo II</a>, va a ser <a href="http://visnews-es.blogspot.com/2011/04/programa-para-la-beatificacion-de-juan.html">beatificado por la Iglesia Católica</a> este domingo 1º de mayo. Este reconocimiento significa que Wojtyła será a partir de entonces “beato”, bendito especialmente por Dios.<br />
<div><br />
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</div><div>Poco habría que agregar a esto si se tratase de una ceremonia interna a la Iglesia. Pero como Juan Pablo II fue popular (y también, especialmente, <i>popularizado</i>) como defensor de grandes causas y valores que exceden el catolicismo, es quizá ilustrativo para nosotros, los no creyentes, pararnos a ver qué tanto revuelo causó esta persona excepcional. Que lo fue, sin duda: un actor en su juventud, atleta hasta su madurez, admirable políglota, alto dignatario de la monarquía más antigua del planeta, viajero incansable y carismático propalador de doctrina.</div><div><br />
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</div><div>Los católicos de derecha le celebran haber sido fundamental en la caída del comunismo ateo en su Polonia natal y en Europa del Este en general, mérito sin duda exagerado, y la reafirmación de la doctrina dura sobre el lugar de la familia cristiana como procreadora incansable y sin recurso a la anticoncepción. Los de izquierda, o al menos, los de esa mescolanza ideológica y teológica que se llama a sí mismo catolicismo progresista o de izquierda, le reconocen su ecumenismo y su apertura a la diversidad religiosa del mundo. Cada campo odia y olvida (en ese orden) lo que le agrada al otro.</div><div><br />
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</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-klIV-RoNBVs/TbbEAw5jbyI/AAAAAAAABdc/mG9aqm-BgGI/s1600/juan-pablo-ii-marcial-maciel.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-klIV-RoNBVs/TbbEAw5jbyI/AAAAAAAABdc/mG9aqm-BgGI/s1600/juan-pablo-ii-marcial-maciel.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td style="text-align: center;">Juan Pablo II con Marcial Maciel</td></tr>
</tbody></table><div>La derecha tiene menos trabajo, hay que decirlo, ya que por mucho ecumenismo que mostrara Juan Pablo II, fue él quien suscribió la declaración <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_sp.html"><i>Dominus Iesus</i></a>, de la pluma de su teólogo favorito, Joseph Ratzinger, reafirmando la doctrina de que sólo la pertenencia a la Iglesia Católica y la sumisión a su jerarquía garantiza la salvación (Dios hará excepciones, si quiere, pero nada lo asegura). El creyente conservador occidental también debe perdonarle su rechazo a la pena de muerte y a la invasión de Iraq, cosa que no es demasiado difícil dado que dicho rechazo no fue acompañado de directivas doctrinales, por lo que ningún católico de los muchos que participaron en la matanza de iraquíes se dio por aludido. Los demás deben olvidar su apoyo al siniestro Opus Dei y la canonización de su fundador, su inacción ante los casos de pederastia y abuso infantil en el clero (incluyendo la protección de su amigo el abusador serial, extorsionador y plagiario <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marcial_Maciel">Marcial Maciel</a>), y por supuesto toda su trayectoria en contra de los derechos sexuales y reproductivos, desde la prohibición absoluta del uso de preservativos (causa de incontables infecciones por HIV) hasta la reafirmación de la doctrina absoluta contra el aborto, junto con su apoyo a los gobiernos conservadores que implementaban esas políticas (como el del presidente argentino Carlos Menem, impulsor del <a href="http://alertareligion.blogspot.com/2009/03/dia-del-nino-por-nacer-menem-lo-hizo-y.html">Día del Niño por Nacer</a> y condecorado por el Vaticano mientras el país, bajo un gobierno ultracorrupto, se sumía en una pobreza inenerrable).</div><div><br />
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</div><div>De todas formas, parece ser que nada de esto cuenta para la beatificación de Juan Pablo II. Siguiendo su larga tradición de valorar los rasgos que alientan la fe y la devoción en lo sobrenatural más que las meras acciones reales en el mundo físico, la Iglesia no cuenta con los méritos de Juan Pablo II sino que requiere, para empezar, que haya hecho milagros: al menos uno para ser beatificado, al menos dos para ser canonizado como santo. Dado que los milagros son fáciles de encontrar cuando uno los busca y desea hallarlos, a los dos meses de la muerte del papa polaco <a href="http://www.laprensa.com.ar/Note.aspx?Note=369726">una monja francesa que le había rezado se curó</a>, según los médicos católicos, del mal de Parkinson que supuestamente padecía hasta entonces. Podemos estar seguros, mis queridos lectores, de que Juan Pablo II es un santo y de que el segundo milagro necesario para certificarlo será descubierto pronto. Aunque no demasiado pronto: el millón de personas que van a ir a <a href="http://rosassinespinas-rosassinespinas.blogspot.com/2011/04/juan-pablo-ii-supera-records-de-venta.html">gastar su dinero</a> a Roma este fin de semana necesitarán tiempo para recuperarse y juntar más dinero.</div><div><br />
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</div><div>Tengo pensado escribir alguna cosita más sobre el futuro beato. Entretanto, más para leer:</div><div><ul><li><a href="http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2011/01/13/juan-pablo-ii-una-beatificacion-y-un-mil"><i>Juan Pablo II, una beatificación y un milagro discutidos</i></a>: incluso a algunos católicos les cuesta digerir lo de proclamar beatos y santos a base de curaciones mágicas.</li>
<li><a href="http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=8986" style="font-style: italic;">Las virtudes de Juan Pablo II</a>, que nos muestra qué clase de “virtudes” prefieren los católicos tradicionales en sus figuras veneradas.</li>
</ul></div><div><img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8078857413758205195-6799368113066702943?l=alertareligion.blogspot.com" width="1" /></div><img height="1" src="http://feeds.feedburner.com/~r/alertareligion/~4/udbaqwQOZvM" width="1" />miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-64455698906705658402013-06-26T17:38:00.001-07:002013-06-26T17:38:06.837-07:00La improbabilidad de Dios – Richard Dawkins<a href="http://www.ateoyagnostico.com/2011/04/29/la-improbabilidad-de-dios-richard-dawkins/">La improbabilidad de Dios – Richard Dawkins</a>: <br />
<div align="left" style="float: left; padding: 0px 5px 5px 0px;"><a href="" name="fb_share"></a></div><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/04/090402richarddawkinsnew.jpg"><img alt="090402richarddawkinsnew" border="0" height="267" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/04/090402richarddawkinsnew_thumb.jpg" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="090402richarddawkinsnew" width="417" /></a><br />
La gente hace muchas cosas en nombre de Dios. Los irlandeses se vuelan los unos a los otros en su nombre. Los árabes se vuelan en su nombre. Los imames y los ayatolás oprimen a la mujer en su nombre. Los papas y sacerdotes en celibato trastornan la vida sexual de la gente en su nombre. Los shohets judíos le rajan la garganta a los animales en su nombre. Los logros de la religión en la historia (las sangrientas cruzadas, los inquisidores torturadores, los conquistadores genocidas, los misioneros destructores de culturas, la resistencia impuesta legalmente a toda verdad científica hasta el último momento) son aun más impresionantes. ¿Y a qué ha ayudado todo esto? Creo que está quedando cada vez más claro que la respuesta es absolutamente a nada. No hay razón para creer en la existencia de ningún tipo de dios, y buenas razones para creer que no existen y nunca han existido. Todo ha sido una enorme pérdida de tiempo y de vidas. Sería un chiste de proporciones cósmicas si no fuera tan trágico.<br />
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¿Por qué cree la gente en Dios? Para la mayoría de la gente, la respuesta es todavía una versión del antiguo Argumento del Diseño. Contemplamos la belleza y la complejidad del mundo: el aerodinámico batir del ala de una golondrina, la delicadeza de las flores y de las mariposas que las fertilizan, la hormigueante vida existente en una gota de agua de estanque a través de un microscopio, la copa de una secuoya gigante a través de un telescopio. Nos reflejamos en la complejidad electrónica y la perfección óptica de nuestros propios ojos, que son los que miran. Si tenemos algo de imaginación, estas cosas nos llevan a un sentimiento de respeto y reverencia. Por otra parte, no podemos dejar de impresionarnos por la obvia semejanza entre los organismos vivientes y los diseños cuidadosamente planificados de los ingenieros humanos. Este argumento fue expresado en la famosa analogía del relojero del sacerdote del siglo XVIII William Paley. Aunque no supieras lo que es un reloj, el carácter obviamente diseñado de sus ruedas dentadas y muelles, y de cómo se engranan para un propósito, te forzarían a concluir “que el reloj debe tener un hacedor: que tiene que haber existido, alguna vez, y en algún lugar, un inventor o inventores que lo construyeron para el propósito que le encontramos; que comprendían su construcción, y diseñaron su uso.” Si esto es cierto para un reloj relativamente simple, ¿cuánto más lo será para el ojo, el oído, el riñón, el codo y el cerebro? Estas estructuras bellas, complejas, intrincadas y con un propósito obvio tienen que tener su propio diseñador, su propio relojero (Dios).<br />
Así decía el argumento de Paley, y es un argumento que casi todas las personas pensativas y susceptibles acaban por descubrir en algún momento de su infancia. A lo largo de casi toda la historia, debe haber sido una verdad completamente convincente y autoevidente. Y ahora, como resultado de una de las revoluciones intelectuales más sorprendentes de la historia, sabemos que es falso, o al menos superfluo. Sabemos que el orden y el aparente propósito del mundo viviente ha aparecido mediante un proceso completamente distinto, un proceso que trabaja sin necesidad de ningún diseñador y que básicamente es consecuencia de unas leyes físicas muy simples. Es el proceso de la evolución por selección natural, descubierto por Charles Darwin e, independientemente, por Alfred Russel Wallace.<br />
¿Qué tienen en común todos los objetos que parecen haber tenido un diseñador? La respuesta es su improbabilidad estadística. Si encontramos una piedra transparente pulida en forma de lente por el mar, no concluimos que debe haberla diseñado un óptico: las leyes físicas pueden lograr este resultado sin ayuda; no es tan improbable que simplemente “haya ocurrido”. Pero si encontramos una lente compuesta, corregida cuidadosamente contra la aberración esférica y cromática, con un filtro para la luz brillante, y con las palabras “Carl Zeiss” grabadas en la montura, sabemos que no puede haber aparecido por casualidad. Si coges todos los átomos de la lente compuesta y los juntas al azar bajo la influencia de las leyes de la física, es teóricamente posible que, por pura casualidad, los átomos formen el patrón de una lente compuesta de Zeiss, e incluso que los átomos de alrededor de la montura queden de manera que aparezca grabado el nombre de Carl Zeiss. Pero el número de otras posibilidades en las que podrían quedar los átomos es tan enorme, vasto e inconmensurablemente grande que podemos despreciar completamente la hipótesis de la casualidad. La casualidad no cuenta como explicación.<br />
Por cierto, esto no es un argumento circular. Puede parecer circular porque se podría decir que cualquier disposición de los átomos es muy improbable. Como se ha dicho con anterioridad, cuando una bola cae sobre una hoja de césped particular en un campo de golf, sería absurdo exclamar: “De todos los miles de millones de hojas de césped en los que podría haber caído, la bola ha caído justamente sobre ésta. ¡Qué asombrosa y milagrosamente improbable!” Aquí la falacia es, por supuesto, que la bola tenía que caer en alguna parte. Sólo podemos asombrarnos de la improbabilidad del suceso si lo especificamos a priori: por ejemplo, si un hombre con los ojos vendados gira sobre sí mismo en el tee, golpea la bola al azar, y logra un hoyo en uno. Eso sería realmente asombroso, porque el objetivo de la bola se especifica de antemano.<br />
De los trillones de formas que hay de juntar los átomos de un telescopio, sólo una minoría funcionaría realmente de manera útil. Sólo una pequeña minoría tendría el nombre de Carl Zeiss grabado, o, de hecho, cualquier palabra de cualquier lenguaje humano. Ocurre lo mismo con las piezas de un reloj: de todos los miles de millones de formas que hay de juntarlas, sólo una pequeña minoría dará la hora o hará algo útil. Y, por supuesto, lo mismo ocurre, a posteriori, con las partes de un cuerpo viviente. De las trillones de trillones de maneras que hay de juntar las partes de un cuerpo, sólo una minoría infinitesimal podría vivir, buscar comida, comer y reproducirse. Cierto, hay muchas formas de estar vivo (al menos diez millones de formas si contamos el número de especies distintas que hay en la actualidad) pero, haya las formas que haya de estar vivo, ¡es seguro que hay muchísimas más formas de estar muerto!<br />
Podemos concluir con seguridad que los seres vivos son demasiado complicados (demasiado improbables estadísticamente) para que hayan aparecido por pura casualidad. ¿Cómo, pues, han aparecido? La respuesta es que la casualidad tiene que ver en esta historia, pero no un acto individual y monolítico de casualidad. En cambio, se ha dado uno tras otro en secuencia, una larga sucesión de pequeños pasos casuales, cada uno lo suficientemente pequeño para que sea un producto creíble de su predecesor. Estos pequeños pasos de casualidad están causados por las mutaciones genéticas, cambios al azar (errores de hecho) en el material genético. Estos cambios producen alteraciones en la estructura del cuerpo. La mayoría de estos cambios son letales y llevan a la muerte. Una minoría de ellos resultan ser ligeras mejoras, que llevan a un aumento de la supervivencia y la reproducción. A través de este proceso de selección natural, esos cambios azarosos que resultan ser beneficiosos acaban por extenderse en la especie y se convierte en la norma. La escena queda ahora a la espera de otro pequeño cambio en el proceso evolutivo. Después de, digamos, un millar de estos pequeños cambios, cada uno de los cuales proporciona la base para el siguiente, el resultado final se ha hecho, por proceso de acumulación, demasiado complejo para que haya aparecido en un acto individual de casualidad.<br />
Por ejemplo, es teóricamente posible que aparezca, de un simple golpe de suerte, un ojo de la nada: digamos de la piel desnuda. Es teóricamente posible en ese sentido que la receta se haya escrito en la forma de un gran número de mutaciones. Si todas estas mutaciones ocurrieran simultáneamente, podría aparecer un ojo de la nada. Pero, aunque es teóricamente posible, es inconcebible en la práctica. La cantidad de suerte implicada es demasiado grande. La receta “correcta” implica cambios en un número enorme de genes simultáneamente. La receta correcta es una combinación particular de cambios entre trillones de combinaciones de cambios igualmente probables. Podemos descartar con seguridad una coincidencia tan milagrosa. Pero es perfectamente plausible que el ojo moderno haya aparecido a partir de algo casi igual al ojo moderno pero no del todo: un ojo un poquito menos elaborado. Con el mismo argumento, este ojo un poquito menos elaborado apareció a partir de un ojo un poquito menos elaborado aún, etcétera. Si suponemos un número suficientemente grande de diferencias suficientemente pequeñas entre cada etapa evolutiva y su predecesora, podemos derivar un ojo complejo a partir de la piel desnuda. ¿Cuántas etapas intermedias podemos postular? Eso depende de con cuánto tiempo podemos tratar. ¿Ha habido suficiente tiempo para que se desarrollen ojos de la nada mediante pequeños pasos?<br />
Los fósiles nos dicen que la vida se ha desarrollado en la Tierra desde hace más de 3.000 millones de años. Es casi imposible para un hombre imaginar una cantidad de tiempo tan inmensa. Natural y afortunadamente, tendemos a percibir nuestra propia vida como un periodo de tiempo bastante largo, aunque raramente vivamos un siglo. Hace 2.000 años que vivió Jesucristo, un periodo de tiempo suficientemente largo para confundir la diferencia entre historia y mito. ¿Puedes imaginar un millón de veces ese periodo? Supón que queremos escribir toda la historia en un largo rollo de papel. Si metiéramos toda la Historia en un metro de rollo, ¿cuánto ocuparía la parte del rollo destinada a la Prehistoria, desde el principio de la evolución? La respuesta es que la parte del rollo dedicada a la Prehistoria se extendería desde Milán a Moscú. Piensa en las implicaciones que esto tiene en la cantidad de cambio evolutivo que cabría en todo ese tiempo. Todas las razas domésticas de perro (pekineses, perros de lanas, perros de aguas, San Bernardos y Chihuahuas) han surgido a partir de lobos en un periodo de tiempo que se mide en cientos o como mucho miles de años: no más de dos metros en el trayecto de Milán a Moscú. Piensa en la cantidad de cambio implicado en el tránsito de un lobo a un pekinés; ahora multiplica esa cantidad de cambio por un millón. Si lo miras de esa manera, parece más fácil creer que un ojo puede desarrollarse de la nada poco a poco.<br />
Se hace necesario para satisfacer nuestra existencia que todas las partes intermedias en la ruta evolutiva, digamos desde la piel desnuda hasta el ojo moderno, tienen que haberse favorecido por la selección natural; haber sido una mejora con respecto a su predecesor en la secuencia o al menos haber sobrevivido. No tiene sentido pensar que teóricamente existe una cadena de partes intermedias casi imperceptiblemente diferentes, si muchos de esos individuos intermedios han muerto. A veces se arguye que las partes de un ojo tienen que estar todas presentes o el ojo no funcionaría en absoluto. Medio ojo, dice el argumento, no es mejor que ningún ojo. No puedes volar con medio ala; no puedes oír con medio oído. Por tanto no puede haber existido una serie de partes intermedias hasta el ojo, ala u oído modernos.<br />
Este tipo de argumento es tan ingenuo que uno sólo puede preguntarse cuáles son los motivos subconscientes para querer creer en él. Es obviamente falso que medio ojo sea inútil. Los que padecen de cataratas cuyos cristalinos han sito extirpados quirúrgicamente no ven bien sin gafas, pero están mucho mejor que la gente que no puede ver nada. Sin cristalino no puedes enfocar detalladamente una imagen, pero puedes evitar chocar con obstáculos y detectar la sombra amenazante de un depredador.<br />
Con respecto al argumento de que no se puede volar con medio ala, es refutado por un gran número de animales planeadores, incluyendo a mamíferos de muchos tipos, lagartos, ranas, serpientes y calamares. Muchos tipos distintos de animales arbóreos tienen membranas de piel entre sus articulaciones que son realmente medio alas. Si te caes de un árbol, cualquier membrana de piel o aplanamiento del cuerpo que aumente el área de tu superficie puede salvarte la vida. Y, sean como sean de grandes tus membranas, siempre tiene que haber una altura crítica tal que, si te caes de un árbol desde esa altura, habrías salvado la vida con sólo un poquito más de superficie. Entonces, cuando tus descendientes hayan desarrollado esa superficie extra, podrán salvar sus vidas con sólo un poquito más de superficie, si se caen de un árbol a una altura ligeramente superior. Y así, mediante una sucesión imperceptiblemente gradual de pasos, cientos de generaciones después, aparecen alas completas.<br />
Los ojos y las alas no pueden aparecer de una vez. Eso sería como tener la casi infinita suerte de dar con la combinación que abre la caja fuerte de un gran banco. Pero si giras las ruedas de la cerradura al azar, y cada vez que te acercas un poco al número afortunado la puerta de la caja fuerte hace un crujido, ¡no tardarías en abrir la puerta! Esencialmente, ése es el secreto de cómo la evolución por selección natural logra lo que antes parecía imposible. Las cosas que no pueden derivarse plausiblemente de predecesores muy diferentes pueden derivarse plausiblemente de predecesores sólo ligeramente diferentes. Teniendo una serie suficientemente larga de predecesores ligeramente diferentes, podemos derivar cualquier cosa a partir de cualquier otra cosa.<br />
La evolución, pues, es teóricamente capaz de hacer el trabajo que, érase una vez, parecía ser una prerrogativa de Dios. Pero ¿existe alguna prueba de que la evolución haya existido realmente? La respuesta es sí; las pruebas son abrumadoras. Se encuentran millones de fósiles exactamente en el sitio y exactamente a la profundidad que deberíamos esperar si la evolución fuese cierta. No se ha encontrado ni un solo fósil en un lugar donde la evolución no sea capaz de explicarlo, aunque esto podría haber pasado fácilmente. Un fósil de mamífero en rocas tan antiguas que los peces aún no habían aparecido, por ejemplo, sería suficiente para refutar la teoría de la evolución.<br />
Los patrones de distribución de los animales y plantas en los continentes e islas del mundo es exactamente lo que esperaríamos si se hubieran desarrollado a partir de ancestros comunes mediante un proceso lento y gradual. Los patrones de semejanza entre los animales y plantas es exactamente lo que deberíamos esperar si algunos fueran primos entre ellos, y otros fueran primos más distantes. El hecho de que el código genético sea el mismo en todas las criaturas vivientes sugiere abrumadoramente que todas son descendientes de un único ancestro. La evidencia de evolución es tan convincente que la única manera de salvar la teoría de la creación es suponer que Dios colocó deliberadamente enormes cantidades de pruebas para hacer que pareciese que la evolución fuese real. En otras palabras, los fósiles, la distribución geográfica de los animales, etcétera, son todos un gigante truco de timador. ¿Alguien quiere adorar a un Dios capaz de tal fraude? Es seguro mucho más reverente, y más sensato científicamente , aceptar el significado literal de la evidencia. Todos los seres vivos son primos unos de otros, descendientes de un ancestro remoto que vivió hace más de 3.000 millones de años.<br />
El Argumento del Diseño ha sido pues destruido como razón para creer en Dios. ¿Hay muchos más argumentos? Algunos creen en Dios por lo que dicen es una revelación interior. Tales revelaciones no son siempre edificantes pero parecen sin duda reales al individuo implicado. Muchos habitantes de manicomios tienen la fe interior de que son Napoleón o Dios mismo. El poder de esas convicciones es indudable para los que las tienen, pero esto no es razón para que el resto de nosotros les creamos. De hecho, ya que esas creencias son mutuamente contradictorias, no las creemos en absoluto.<br />
Hay algo más que debe decirse. La evolución por selección natural explica muchas cosas, pero no pudo empezar de la nada. No podría haber empezado hasta que apareciese algún tipo de reproducción y herencia. La herencia moderna está basada en el código del ADN, que es de por sí demasiado complicado para que apareciese espontáneamente mediante una casualidad individual. Esto parece significar que tuvo que haber existido un sistema hereditario anterior, ahora desaparecido, que era lo suficientemente simple para que apareciese por casualidad por las leyes de la química, y que proporcionó el medio en el que pudo dar comienzo una forma primitiva de selección natural acumulativa. El ADN fue un producto posterior de esta selección acumulativa. Antes de esta original forma de selección natural, hubo un periodo en el que los compuestos químicos se formaron a partir de elementos más simples, siguiendo las conocidas leyes de la física. Antes de eso, todo fue construido a partir del hidrógeno puro como consecuencia inmediata del big bang, el suceso que inició el universo.<br />
Existe la tentación de argumentar que, aunque Dios puede no ser necesario para explicar la evolución de orden complejo una vez que el universo comenzó con sus leyes fundamentales de la física, sí necesitamos a Dios para explicar el origen de todas las cosas. Esta idea no le deja mucho trabajo a Dios: sólo hizo estallar el big bang, se sentó y esperó a que pasara todo. El físico-químico Peter Atkins, en su libro maravillosamente escrito La Creación, postula un Dios perezoso que se esforzó por hacer lo menos posible para iniciarlo todo. Atkins explica cómo todo suceso en la historia del universo resulta, por simple ley física, de su predecesor. Así reduce el trabajo que el perezoso creador necesitaría realizar y finalmente concluye que, de hecho, ¡no habría necesitado hacer nada en absoluto!<br />
Los detalles de la etapa primordial del universo pertenecen al reino de la física, mientras que yo soy un biólogo, más relacionado con las etapas posteriores de la evolución de la complejidad. Para mí, la cuestión importante es que aunque el físico necesite postular un mínimo irreductible que tuvo que estar presente en el inicio, para que el universo pudiera comenzar, ese mínimo irreductible es ciertamente extremadamente simple. Por definición, las explicaciones que surgen de premisas simples son más plausibles y más satisfactorias que las explicaciones que tienen que postular comienzos complejos y estadísticamente improbables. ¡Y es difícil conseguir algo más complejo que un Dios Todopoderoso!<br />
<em>Traducción de Gabriel Rodríguez Alberich.</em><br />
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</ul><div style="clear: both;"></div></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-91397618800608023092013-06-26T17:36:00.001-07:002013-06-26T17:36:52.242-07:00Las mujeres cristianas (católicas o protestantes) ignoran la “moral sexual religiosa”<a href="http://www.revolucionnaturalista.com/2011/04/las-mujeres-cristianas-catolicas-o.html">Las mujeres cristianas (católicas o protestantes) ignoran la “moral sexual religiosa”</a>: Según un informe que hoy ha dado a conocer <a href="http://www.guttmacher.org/pubs/Religion-and-Contraceptive-Use.pdf">Guttmacher Institute</a> [PDF], las mujeres estadounidenses emplean anticonceptivos <i>como norma</i>, independientemente de cuál sea su afiliación religiosa. Este estudio, basado en una muestra de 7.536 mujeres entre 15 y 44 años, destruye el mito de que las fuertes creencias religiosas son un obstáculo real a los métodos "no naturales" de planificación familiar.<br />
<br />
Los autores piensan que el trabajo tiene consecuencias para las políticas públicas si los gobernantes desean adecuarse a las verdaderas necesidades de la población, con independencia de las ideologías de las jerarquías religiosas, tan drásticamente apartadas de la realidad: "<a href="http://www.guttmacher.org/media/nr/2011/04/13/index.html">El nuevo informe muestra que la oposición a la contracepción por parte de la jerarquía católica y otras organizaciones socialmente conservadoras no se refleja en los comportamientos reales y en las necesidades de salud de las mujeres católicas o evangélicas</a>". Entre otros hallazgos, el estudio muestra que "Entre todas las mujeres que han practicado sexo, el 99% han usado métodos contraceptivos distintos de la planificación familiar natural" y que estos datos son virtualmente los mismos entre las mujeres católicas (98%).<br />
<br />
En resumidas cuentas, una evidencia más que confirmaría la intuición de Holbach y otros pioneros críticos sobre la impracticabilidad de la moral religiosa (o al menos sobre lo poco dispuestas que están las personas para practicarla). Con independencia de las creencias de los ideólogos, los hechos siempre terminan desmintiendo que las necesidades reales, de acuerdo con la ética de la tierra, coincidan con los utópicos, impracticables y muchas veces perturbadores mandatos de la "moral religiosa".<br />
<br />
<hr /><b>Catecismo de la iglesia católica</b> (<a href="http://www.vatican.va/archive/ESL0022/__P87.HTM">2370</a>):<br />
<br />
<blockquote>La continencia periódica, los métodos de regulación de nacimientos fundados en la autoobservación y el recurso a los períodos infecundos (HV 16) son conformes a los criterios objetivos de la moralidad. Estos métodos respetan el cuerpo de los esposos, fomentan el afecto entre ellos y favorecen la educación de una libertad auténtica. Por el contrario, es intrínsecamente mala ‘toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreación’.</blockquote><div><img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6012677941306178192-7157939087106885314?l=www.revolucionnaturalista.com" width="1" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-70638669240926136332013-06-26T17:25:00.001-07:002013-06-26T17:25:47.173-07:00La escala de Raglan: Jesús, tan solo otro arquetipo de héroe mítico clásico.<a href="http://www.ateoyagnostico.com/2011/05/03/la-escala-de-raglan-jess-tan-solo-otro-arquetipo-de-hroe-mtico-clsico/">La escala de Raglan: Jesús, tan solo otro arquetipo de héroe mítico clásico.</a>: <br />
<div align="left" style="float: left; padding: 0px 5px 5px 0px;"><a href="" name="fb_share"></a></div><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-03_214911.jpg"><img alt="2011-05-03_214911" border="0" height="238" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-03_214911_thumb.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="2011-05-03_214911" width="170" /></a><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-03_214935.jpg"><img alt="2011-05-03_214935" border="0" height="238" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-03_214935_thumb.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="2011-05-03_214935" width="222" /></a><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-03_215047.jpg"><img alt="2011-05-03_215047" border="0" height="238" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-03_215047_thumb.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="2011-05-03_215047" width="123" /></a><br />
Como cualquier héroe mitológico, el semidiós del judeocristianismo (Jesús) tan solo es otro arquetipo común en todas las narraciones religiosas consideradas ahora como simples mitos. Los autores de los evangelios, lejos de narrar la historia de un hombre real, copiaron la imagen idílica del héroe clásico para usarlo como ejemplo de líder a seguir. Este líder inspirado en las narraciones grecorromanas dio autoridad a estos religiosos como sucesores legítimos a este y les convirtió en lideres de un grupo que posiblemente adoraba a otro héroe mítico que supuestamente había vivido siglos atrás (El <em>Maestro de justicia</em> de la secta esenia a la que muy probablemente Juan el bautista pertenecía). Pablo posiblemente dio nombre a este <em>Maestro de Justicia</em> alegando que este se le había aparecido y al cual los autores evangélicos dotaron de vida incorporándole toda una serie de cualidades que este debía poseer (todas muy conocidas para esos autores).<br />
Para los que todavía no sepan lo que es un mito y crean que su ídolo imaginario supuestamente muerto hace aproximadamente 2000 años es único.<br />
<br />
<strong>Nota:</strong> Las imágenes de la portada son el claro ejemplo de como evolucionó la imagen (o aspecto) de un personaje mítico basado en el dios helenístico. En todas ellas se representa a Jesús.<br />
<ul><li>La primera es del siglo III (El Buen Pastor. En el techo de la catacumba de San Calisto) y aparece este personaje como el típico héroe clásico griego imberbe.</li>
</ul><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-03_215324.jpg"><img alt="2011-05-03_215324" border="0" height="338" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-03_215324_thumb.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="2011-05-03_215324" width="314" /></a><br />
A ella se le puede sumar este Mosaico del mismo siglo en las grutas vaticanas debajo de la Basílica de San Pedro. En el se representa a Jesús como el dios-sol (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Helios">Helios</a>/<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sol_Invictus">Sol Invictus</a>) montando su carro.<br />
<ul><li>La segunda es del siglo IV (Pintura mural de la catacumba de Comodilla) y en ella, probablemente gracias a los cambios producidos por el primer concilio de Nicea (Jesús es considerado también deus/dios), se introduce por primera vez a un Jesús con el aspecto del dios Zeus.</li>
<li>La tercera es del siglo VI (Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí) y en ella se puede observar como al occidentalizarse el cristianismo se busca una imagen más acorde con este hecho.</li>
</ul><br />
<strong><span style="font-size: large;">¿Quién fue Raglan?</span></strong><br />
<a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-04_001433.jpg"><img alt="2011-05-04_001433" border="0" height="256" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-04_001433_thumb.jpg" style="background-image: none; border: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="2011-05-04_001433" width="329" /></a><br />
<strong>Fitzroy Richard Somerset, IV barón de Raglan</strong> (10 de junio 1885 a 1964), fue el bisnieto del famoso FitzRoy Somerset, Primer barón de Raglan de Guerra de Crimea, asistió a los colegios <em>Eton</em> (Eton College) y <em>Sandhurst</em> (Royal Military Academy Sandhurst) antes de entrar en el ejército británico. Se incorporó a la Guardia de Granaderos prestando servicio en Hong Kong, África del Norte y Palestina, y llegando a alcanzar el rango de comandante.<br />
De 1913 a 1918 prestó servicio en el sur de Sudán, donde se interesó por la antropología cultural, en particular de la etnia Lotuko (etnia del sur de ese país). Como lingüista, adquirió fluidez en árabe y produjo el primer <em>diccionario Lotuko-Inglés</em>. Una grave enfermedad en 1914 impidió su asignación al peligroso frente occidental en la Primera Guerra Mundial haciendo que permaneciera en el Medio Oriente .<br />
Tras la muerte de su padre en 1921 se retiró del servicio y volvió a su hogar ancestral, Cefntilla Court (Monmouthshire). Convirtió el terreno en una granja y fue un hábil carpintero, albañil y apicultor . Empezó a interesarse por los asuntos locales y comenzó a estudiar y escribir en áreas tan diversas como la antropología, las ciencias políticas y la arquitectura .<br />
Publicó su primer libro, <em>de</em> <em>La delincuencia Yocasta</em> en 1933 y <em>El héroe</em> en 1936. Trabajando independientemente de la comunidad académica, llevó a cabo pocas investigaciones originales pero provocó nuevas líneas de razonamiento en la síntesis de los trabajos de becarios. Mantuvo correspondencia ampliamente con los académicos y participó en numerosas asociaciones profesionales aunque nunca ejerció ni obtuvo ningún grado académico. Ostentó el cargo como presidente de la Sociedad de Folk Lore (Folk Lore Society), la Sección H de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia (British Association for the Advancement of Science), del Instituto Real de Antropología (Royal Anthropological Institute) y muchas otras organizaciones.<br />
Su franqueza e implacable escepticismo le hizo ganar tanto admiradores como detractores. Siendo él mismo un aristócrata, a menudo afirmaba que “<em>no existe tal cosa como un pedigrí Normando</em>“, y le gustaba señalar que muchas leyendas locales no podrían ser históricamente ciertas. Creía que Shakespeare era en realidad un sindicato de media docena de escritores y que el propio Shakespeare solo escribía las partes cómicas de las obras. En 1934 creó un gran revuelo en una reunión de la Asociación Británica al declarar que en los estadounidenses blancos y negros finalmente se fusionarían en una sola raza. En 1959, despertó la furia del Partido Nacionalista Galés declarando que el galés era “<em>una lengua moribunda</em>” y acusó a los nacionalistas de intentar crear un “<em>pasado druida ficticio</em>.” Hizo caso omiso de las llamadas posteriores a su renuncia al cargo de Señor Teniente de Monmouthshire y presidente del Museo Nacional de Gales .<br />
Hasta su muerte a los 79 años en 1964, se mantuvo como una figura imponente con un porte y andar marcial. Fue enterrado en la parcela familiar en Llandenny .<br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">“El héroe: un estudio de Tradición, Mito y Drama”</span></strong><br />
<em><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-03_203144.jpg"><img align="left" alt="2011-05-03_203144" border="0" height="141" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/2011-05-03_203144_thumb.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; float: left; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="2011-05-03_203144" width="91" /></a></em><br />
<em>El héroe, un estudio de Tradición, Mito y Drama (<em>The Hero, A Study in Tradition, Myth and Drama)</em></em> fue publicado en 1936. La tesis central del libro es que la figura del “héroe” de la mitología tiene su origen en el ritual dramático, no en un hecho histórico. El capitulo más influyente del libro es en el que describió las 22 características comunes de los dioses-héroes.<br />
<br />
<strong><span style="font-size: medium;">Las 22 características (La escala de Raglan)</span></strong><br />
Tomando los atributos de Edipo como modelo básico y teniendo en cuenta a otros héroes, creó esta escala de 22 rasgos:<br />
<ol><li>La madre del héroe es una virgen de sangre real.</li>
<li>Su padre es un rey.</li>
<li>Este rey a menudo es pariente de la madre.</li>
<li>Las circunstancias de su nacimiento son inusuales.</li>
<li>Se le adjudica ser hijo de un dios.</li>
<li>Después de su nacimiento se intenta matarlo (usualmente por su padre, su madre o un abuelo).</li>
<li>Pero es salvado de ese intento.</li>
<li>Es criado por padres adoptivos (o padres no naturales) en una tierra lejana.</li>
<li>No se conoce nada de su niñez.</li>
<li>Al alcanzar la adultez regresa o viaja a su futuro reino.</li>
<li>Obtiene una victoria sobre un rey, un gigante, un dragón o una bestia salvaje y luego</li>
<li>Se casa con una princesa, a menudo la hija de su predecesor.</li>
<li>Se convierte en rey.</li>
<li>Por un tiempo reina sin inconvenientes.</li>
<li>Dicta leyes.</li>
<li>Pierde el favor de los dioses o de sus seguidores.</li>
<li>Es exiliado.</li>
<li>Encuentra una muerte misteriosa.</li>
<li>Usualmente en la cima de una colina.</li>
<li>No tiene hijos o si los tiene estos no lo suceden.</li>
<li>Su cuerpo no es enterrado, sin embargo</li>
<li>Tiene uno o más sepulcros sagrados.</li>
</ol>Raglan, a continuación, resume la vida de varios héroes y concede puntos (marcas) de los elementos temáticos de una puntuación posible de 22. Entre todos los héroes (dioses o semidioses) disecciona a Edipo, Teseo, Rómulo, Hércules, Perseo, Jasón, Belerofonte, Pélope, Asclepio, Dionisio, Apolo, Zeus, José, Moisés, Elías, Watu Gunung, Nyikang, Sigurd o Sigfrido, Llew Llawgyffes, Arthur(el rey Arturo), y Robin Hood. De todos ellos Edipo es el que gana la puntuación más alta con 21 puntos en común.<br />
<table border="10" cellpadding="2" cellspacing="0" style="width: 400px;"><tbody>
<tr> <td valign="top" width="133"><strong>Héroe (o semidiós)</strong></td> <td valign="top" width="133"><strong>Mitología o leyenda</strong></td> <td valign="top" width="133"><strong>Puntuación</strong></td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Edipo</td> <td valign="top" width="133">Griega</td> <td valign="top" width="133">21</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Teseo</td> <td valign="top" width="133">Griega</td> <td valign="top" width="133">20</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Rómulo</td> <td valign="top" width="133">Romana</td> <td valign="top" width="133">18</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Hércules</td> <td valign="top" width="133">Griega</td> <td valign="top" width="133">17</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Perseo</td> <td valign="top" width="133">Griega</td> <td valign="top" width="133">18</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Jasón</td> <td valign="top" width="133">Griega</td> <td valign="top" width="133">15</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Belerofonte</td> <td valign="top" width="133">Griega</td> <td valign="top" width="133">16</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Pélope</td> <td valign="top" width="133">Griega</td> <td valign="top" width="133">13</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Asclepio</td> <td valign="top" width="133">Griega</td> <td valign="top" width="133">12</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Dionisio (Baco)</td> <td valign="top" width="133">Griega</td> <td valign="top" width="133">19</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Apolo</td> <td valign="top" width="133">Griega, romana y etrusca</td> <td valign="top" width="133">11</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Zeus</td> <td valign="top" width="133">Griega</td> <td valign="top" width="133">15</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">José (hijo de Jacob)</td> <td valign="top" width="133">Hebrea</td> <td valign="top" width="133">12</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Moisés</td> <td valign="top" width="133">Hebrea</td> <td valign="top" width="133">20</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Elías</td> <td valign="top" width="133">Hebrea</td> <td valign="top" width="133">9</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Watu Gunung</td> <td valign="top" width="133">Indonesia</td> <td valign="top" width="133">18</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Nyikang</td> <td valign="top" width="133">Egipcia</td> <td valign="top" width="133">14</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Sigurd o Sigfrido</td> <td valign="top" width="133">Germánica</td> <td valign="top" width="133">11</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Llew Llaw gyffes</td> <td valign="top" width="133">Galesa</td> <td valign="top" width="133">17</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Arthur(el rey Arturo)</td> <td valign="top" width="133">Leyenda inglesa y francesa</td> <td valign="top" width="133">19</td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="133">Robin Hood</td> <td valign="top" width="133">Leyenda inglesa</td> <td valign="top" width="133">13</td> </tr>
</tbody> </table>De esta forma Raglan calcula la probabilidad de que estos protagonistas fueran personajes históricos reales.<br />
A diferencia de Joseph Campbell , que publicó “<em>El héroe de las mil caras”</em> en 1943, Raglan no estaba interesado en la psicología o los aspectos personales de los héroes mitológicos, sólo su fundamento fáctico.<br />
<em>El héroe</em> estableció a Raglan como un de los principales defensores de la teoría “<em>ritual del mito</em>” (mito-ritual) del origen de la religión, cuyos antecedentes incluyen Sir James Frazer y los ritualistas de Cambridge . La teoría del “mito-ritual” tuvo una profunda influencia en la literatura y, posteriormente, en la crítica literaria alcanzando su apogeo en la década de 1960. Debido a su presentación sucinta de la teoría, la escala de Raglan se utiliza a menudo como una herramienta de enseñanza de la antropología cultural y la literatura comparada .<br />
Significativamente, Raglan excluye a Jesús del estudio, a pesar de coincidir en la mayoria de los puntos como por ejemplo: tiene fama de ser el hijo de un dios, regresó a su reino futuro, y se reunió con una misteriosa muerte en la cima de una colina, y no fue enterrado. Raglan más tarde afirmó que omitió a Jesús para evitar conflictos con su editor original. La idea de Jesús como un dios-héroe es a veces utilizada por ambas partes en el debate sobre la historicidad de Jesús.<br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">Como crear a un arquetipo de héroe mitológico: Jesús.</span></strong><br />
Según el autor Robert Price, especialistas en la mitología como Lord Raglan, Otto Rank, y otros han desarrollado un concepto llamado el ” <em>arquetipo mítico héroe</em> “- un tipo de hombre cuya vida es superior a la de cualquier vida común y que es encontrado en muchas culturas Indoeuropeas y semíticas. Se han analizado las historias y los mitos de Eneas, Arthur (Arturo), Buda, David, Gilgamesh, Heracles (Hércules), Lohengrin, Moisés, Odiseo, Edipo, Perseo, Rómulo, Siegfried, etc y se han identificado veintidós elementos recurrentes en estos mitos. Normalmente, la historia de la vida de cualquier héroe único contiene muchos, aunque no todos, de esos veintidós componentes.<br />
El autor <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alan_Dundes">Alan Dundes</a> comparó este arquetipo con los acontecimientos de la vida de Jesús, según consta en las Escrituras Cristianas. Encontró que en “<em>la vida de Jesús”</em> figuran la mayoría de esos veintidós elementos. Los puntos 3 y 12 faltan o resultan débiles pero los veinte eventos restantes son prácticamente precisos:<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>1.- Su madre es una virgen real.</strong> Los Evangelios de Mateo y Lucas afirman que <em>la madre de Jesús es una virgen</em> . (Por ejemplo, Mateo 1:23). Las genealogías en los dos evangelios <a href="http://www.ateoyagnostico.com/2011/02/08/la-historia-del-nacimiento-de-jess-y-su-familia-todo-contradicciones/">intentan indicar que José es descendiente de la realeza</a>; Según esto María sería participaría de la realeza por estar casada con José. (Mateo 1:1-16).<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v1.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb1.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>2.- Su padre es un rey.</strong> Jesús es considerado como el <em>Hijo de Dios</em> y a Dios a menudo se le menciona como el <em>Rey de Reyes</em>. (algo más que añadir al intento de indicar que José descendía directamente de la casta real de David aunque según los evangelios este no participara directamente en la concepción. Algo que además hace que la única supuesta “profecía” sobre su linaje real )<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/x.jpg"><img alt="x" border="0" height="21" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/x_thumb.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="x" width="22" /></a>3.- Este rey a menudo es pariente de la madre</strong><strong>.</strong> No se sabe nada sobre la genealogía de María, así que este punto no puede ser confirmado. Si los primeros cristianos creían que José y María estaban relacionados, a continuación, esta información no la exponen en los Evangelios. (A pesar de esto, el hecho de que su “padre” fuera Dios y según el judeocristianismo toda la humanidad, incluida María, es hija suya… Hace que este punto pueda estar también representado en dicha mitología)<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v2.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb2.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>4.- Las circunstancias de su nacimiento son inusuales.</strong> Tanto los Evangelios de Lucas como los de Mateo afirman que Jesús fue concebido por María por “<em>obra y gracia</em>” “<em>del Espíritu Santo</em> “, sin haber tenido relaciones sexuales con un hombre.(Mateo 1:20),<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v3.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb3.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>5.- Se le adjudica ser hijo de un dios.</strong> Esto se ve en todas las Escrituras Cristianas. Teniendo en cuenta tan sólo el primer capítulo del Evangelio de Juan, hay incluso hasta siete referencias a Jesús como el Hijo de Dios:<br />
<ul><li>como ” <em>La Palabra</em> ” estando con Dios.</li>
<li>como el ” <em>unigénito del Padre</em> . “</li>
<li>como el ” <em>Hijo único</em> “</li>
<li>como ” <em>el Cordero de Dios</em> “. (2 veces)</li>
<li>como el ” <em>Hijo de Dios</em> . ” (2 veces)</li>
</ul><strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v4.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb4.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>6.- Hubo un intento de matar al héroe cuando era niño.</strong> En Mateo 2:16, Herodes ordenó que “<em>todos los niños que había en Belén</em> ” y sus alrededores debían ser asesinados. (RV) <strong><sub>. </sub></strong>La Nueva Versión Internacional dice que la masacre fue limitarse exclusivamente a los niños varones.<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v5.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb5.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>7.- Pero es salvado de ese intento.</strong> Mateo 2:13-14 relata cómo un ángel se apareció a José en sueños y le dijo que debía huir a Egipto con su familia.<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v6.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb6.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>8.- Es criado por padres adoptivos (o padres no naturales) en una tierra lejana.</strong> Mateo 2:15 dice que Jesús se crió en Egipto hasta que muriera Herodes ya que no era seguro para la familia regresar a Nazaret hasta que eso sucediera. La mayoría de los héroes mitológicos implican a una familia de acogida. En el caso de <em>Yeshua</em>, José no era el padre de Jesús. Según el judeocristianismo José fue una especie de padre adoptivo.<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v7.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb7.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>9.- No se sabe nada o muy poco sobre su infancia.</strong> Las Escrituras cristianas no dan ningún detalle sobre la vida de Jesús desde el momento en que fue circuncidado a la edad de ocho días (Lucas 2:21) hasta su bautismo a la edad de 30. La única excepción es Lucas 2:46-49, donde a la edad de 12 años se describe como es llevado a Jerusalén en el momento de la Pascua. En esos versículos se describe como Jesús debate asuntos teológicos con los sacerdotes. La presentación del héroe como un niño prodigio no aparece en el <em>arquetipo de héroe mitológico</em> que se está estudiando aquí. Sin embargo, Robert Price afirma que <em>“se trata de un mitema frecuente en los relatos de héroes que no fue considerado por Raglan …” </em><sub><strong>1</strong></sub><br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v8.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb8.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>10.- Al alcanzar la adultez regresa o viaja a su futuro reino.</strong> Jesús fue a Jerusalén antes de su última Pascua, donde fue declarado rey por el propio pueblo. Juan 12:12-13 dice que “<em>una gran multitud, tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: “Hosanna es el que viene en el nombre del Señor! El! Rey de Israel! Bendito</em>” (NKJ)<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v9.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb9.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>11.- Obtiene una victoria sobre un rey, un gigante, un dragón o una bestia salvaje.</strong> El pasaje en Juan 18:36-37 describe cómo Jesús demostró debatir con habilidad superior al ser entrevistado por Pilato. Más importante aún, “<em>la resurrección de Jesús</em>” que se menciona en los cuatro Evangelios y en muchos lugares adicionales en las Escrituras Cristianas es la última victoria sobre el rey que fue responsable de ordenar su crucifixión. Pilato ordenó la muerte de Jesús y Jesús fue triunfal. Pilato no era un rey, era un fiscal – un tipo de gobernador. Pero aún así tenía un enorme poder.<br />
Por si ese detalle no parece esclarecedor, se le suma (aunque no por orden en la escala) el hecho de que después de su bautismo viaja al desierto donde es tentado por el “diablo”. Ser al que derrota con su supuesta astucia. El propio cristianismo ha considerado (y considera actualmente) a este diablo como “<em>rey del mal</em>” o “<em>príncipe de las tinieblas</em>”. También se le menciona como la serpiente que tentó a Adán y Eva en Génesis y por si esto no fuera suficiente, el cristianismo le otorgó diversas formas físicas como dragones, machos cabríos, etc.<br />
Para añadir algo más a este punto, después de eso el héroe (Jesús) prosigue una serie de hazañas en las que vence al demonio ejecutando varios exorcismos a distintas victimas poseídas por este.<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/x1.jpg"><img alt="x" border="0" height="21" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/x_thumb1.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="x" width="22" /></a>12.- Se casa con una princesa</strong><strong>.</strong> No hay registro de que Jesús estuviera casado. Sin embargo, algunos teólogos han sugerido que la historia del milagro en el que convierte el agua en vino pudo haber tenido lugar en su propia boda. Los Evangelios hablan mucho sobre las mujeres que estaban en el séquito de Jesús durante su ministerio. De haber existido, en la cultura Palestina del siglo 1 C.E estas seguidoras habrían tenido que estar casadas con Jesús y/o sus discípulos, o eran prostitutas. Se presupone la primera porque, de otro modo, uno podría esperar en los relatos que los fariseos hubieran criticado ferozmente a Jesús por la laxitud moral si este fuera seguido por una multitud de prostitutas. Se ha argumentado que de haber existido Jesús, este estuviera probablemente casado. La sociedad judía presionaba a los hombres a casarse mientras eran jóvenes. Si Jesús se hubiera quedado solo entonces uno habría esperado ciertas criticas de los fariseos a este por seguir siendo un soltero.<br />
Además de esto cabe destacar la mención en los evangelios de María Magdalena como una de sus discípulos. Tanto en los evangelios canónicos como en los apócrifos se la menciona en varias ocasiones como una testigo presencial y “<em>compañera</em>” de Jesús.<br />
Lucas 8:3 también indica que una de las mujeres que siguieron a Jesús era por lo menos cercana al rey Herodes.<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v10.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb10.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>13.- Él héroe se convierte en rey.</strong> Juan 18:36-37 describe cómo el pueblo de Jerusalén le proclamó el Rey de Israel. Pilato en broma reconoce que el público consideró a Jesús como un rey (Marcos 15:12 y 19:15 Juan). En Marcos 15:18, los soldados romanos en tono de broma se refirieron a él como rey de los Judíos. Una placa fue colocada sobre su cabeza durante la ejecución con la inscripción de ” <em>El Rey de los Judíos.</em> ” (Por ejemplo, Marcos 15:26 o Lucas 23:37-38).<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v11.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb11.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>14.- Reina sin problemas por un tiempo.</strong> Él no reina en el sentido de tener poder temporal. Sin embargo, Marcos 12:27 al 13 describe cómo se celebra la corte en el templo de Jerusalén.<br />
Como nota añadida, aunque cronológicamente anterior a este hecho, se puede observar en los evangelios toda una serie de anécdotas producidas por Jesús en las que realiza milagros y ofrece enseñanzas sin ser molestado por las autoridades.<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v12.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb12.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>15.- Prescribe leyes.</strong> En Marcos 12 y 13, “<em>… Él ofrece enseñanzas, parábolas y profecías, que se toman con fuerza de ley por sus seguidores.</em>“. En Mateo 23 este ofrece leyes y amenaza a los fariseos. Además de los evangelios podemos ver como en las epístolas se citan leyes supuestamente enseñadas por él.<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v13.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb13.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>16.- Pierde el favor de los dioses o sus súbditos.</strong> Los Evangelios registran cómo el público se vuelve contra Jesús y exigen que sea crucificado. (Por ejemplo Juan 19:15).<br />
A esto también se le puede añadir la traición de Judas (Mateo 27:1-5) y las famosas tres negaciones de Pedro (Mateo 26:69-75)<br />
Por si eso no fuera poco, para llegar al siguiente punto clásico en todas los relatos de héroes míticos, incomprensiblemente Jesús pierde el apoyo del publico que anteriormente le recibió con palmas y cantando “<em>hosanna al hijo de David”</em> (Mateo 21).<br />
Alejándonos aun más a esta entrada triunfal y su posterior declive de popularidad, y como colofón a esto, podemos observar como el propio héroe (en este caso Jesús) clama la famosa frase “<em>Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” </em>(Mateo 27:46)<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v14.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb14.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>17.- Él héroe es expulsado del trono y de la ciudad</strong> . Al héroe se lo llevan fuera de la ciudad para ser crucificado. En Lucas 23:26-32 este hecho se lleva a cabo sacándolo de la ciudad por soldados romanos.<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v15.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb15.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>18.- Tiene una misteriosa muerte.</strong> Durante <strong> </strong>la crucifixión de Jesús, que muere después de un corto periodo de tiempo de forma inesperada (Juan 19:31-33) más misteriosos fueron los acontecimientos que se produjeron en el momento de su muerte:<br />
<ul><li>Lucas 23:44-45 describe cómo el sol dejó de brillar y la cortina del templo se rasgó en dos.</li>
<li>Mateo 27:51-53 describe grandes terremotos lo suficientemente fuertes como para dividir las rocas.</li>
<li>Mateo 27:51-54 también habla de la resurrección de muchos muertos saliendo de sus tumbas que posteriormente entran en la ciudad y se aparecen a muchas personas.</li>
</ul>Adelantándonos a los hechos también se le podría añadir a esto que, según este relato, después de ser enterrado y a pesar de ser custodiado por un guardia romano, su cuerpo desaparece.<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v16.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb16.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>19.- Muere en la cima de una colina:</strong> Fue ejecutado en la colina del Gólgota, en la cima del Monte Calvario.<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v17.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb17.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>20.- No tiene hijos o si los tiene estos no lo suceden.</strong> No hay nada en las Escrituras cristianas que indique que Jesús tuviera hijos. Según estas, el hermano de Jesús, Santiago, es quien le sucedió como líder de los discípulos y jefe del grupo de cristianos judíos en Jerusalén. (Como dato extra: algunos grupos de fe consideran a Santiago como el “hermanastro”, primo o amigo de Jesús).<br />
Ya no cabe ni mencionar que según el catolicismo el sucesor de Jesús sea Pedro (Shimón bar Ioná) y con este quede aun más confirmada la imposibilidad de un sucesor (consanguíneo) hereditario de este héroe.<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v18.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb18.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>21.- Su cuerpo no es enterrado:</strong> En lugar de que ser enterrado en una tumba de barro (en un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Osario">osario</a> bajo los previos rituales judíos), según los autores de los evangelios su cuerpo fue colocado temporalmente en una cueva de roca. En algún momento desconocido entre la tarde del viernes, cuando fue puesto en el sepulcro, y el siguiente domingo por la mañana, todos los Evangelios dicen que Jesús resucitó. Price comenta que esto ” <em>parece ser legítimo dentro de la variante del tipo de leyenda ideal.</em> ”<br />
<strong><a href="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v19.jpg"><img alt="v" border="0" height="20" src="http://ateoyagnostico.com/wp-content/uploads/2011/05/v_thumb19.jpg" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="v" width="22" /></a>22.- Tiene uno o más sepulcros sagrados:</strong> Al supuesto sepulcro donde fue enterrado nada mas morir y que jamás ha sido encontrado se le suma <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Santo_Sepulcro">la Iglesia del Santo Sepulcro</a>. La cual se construyó sobre el lugar donde muchos cristianos creen que Jesús fue ejecutado.<br />
<strong>Nota:</strong> A pesar de que muchos mencionan que los puntos más débiles en esta escala aplicados a la mitología de Jesús son el 8, el 11 y el 12 (dándole a este relato una puntuación de 19), aquí se han tomado las referencias de Alan Dundes a las que se le han añadido varias correcciones y conclusiones para concretar más aun dichos puntos (dejando como resultado final una puntuación de 20).<br />
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<a href="http://www.blinklist.com/index.php?Action=Blink/addblink.php&Url=http://www.ateoyagnostico.com/2011/05/03/la-escala-de-raglan-jess-tan-solo-otro-arquetipo-de-hroe-mtico-clsico/&Title=La+escala+de+Raglan%3A+Jes%26uacute%3Bs%2C+tan+solo+otro+arquetipo+de+h%26eacute%3Broe+m%26iacute%3Btico+cl%26aacute%3Bsico." rel="nofollow" title="Compartir con Blinklist">Compartir con Blinklist</a><br />
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<div><div><img alt="Mar Arábigo" height="171" src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2011/05/05/110505114514_mar_304x171_thinkstock.jpg" width="304" /><br />
Según el gobierno de EE.UU., Bin Laden fue sepultado en el Mar Arábigo.</div>El cuerpo de Osama bin Laden fue sepultado en el mar para negarles a sus seguidores un santuario, según se ha informado. Pero ¿por qué las tumbas de los líderes importan tanto?<br />
Para un hombre que había sido el más buscado del mundo, fue un lugar de descanso final profundamente mediocre.<br />
Su cadáver fue lanzado al océano desde un portaaviones de Estados Unidos y los funcionarios de ese país se han esforzado en insistir en que el proceso se llevó a cabo en "estricta conformidad con los preceptos y las prácticas islámicas".<br />
Pero el propósito de su sepultura marina era clara: asegurarse de que no habría ninguna tumba que se convirtiera en santuario para sus seguidores y en herramienta de reclutamiento para el islamismo extremista.<br />
Es un motivo con claros antecedentes históricos. Los regímenes victoriosos, sobre todo cuando se enfrentan a movimientos ideológicos con líderes carismáticos, a menudo se han mostrado ansiosos de negarles a sus enemigos derrotados un punto de encuentro, un lugar donde los simpatizantes puedan reunirse para venerar a sus muertos.<br />
<h2>Hitler y Ernesto "Che" Guevara</h2>El cadáver parcialmente cremado de Adolfo Hitler fue desenterrado por las fuerzas soviéticas invasoras de su sepultura inicial en Berlín, la capital alemana, antes de ser trasladado en varias ocasiones.<br />
<div><img alt="Casa de Hitler en los Alpes" height="171" src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2011/05/05/110505114431_retreat_getty.jpg" width="304" /><br />
La casa de Hitler en los Alpes fue demolida.</div>Su destino final es un misterio y algunos alegan que su cráneo y su mandíbula fueron llevados a Moscú, la capital de la ex Unión Soviética.<br />
La casa del dictador en los Alpes bávaros, conocida como Berghof, fue demolida en la década de 1950 por el gobierno de Alemania Occidental, que temía que se convirtiera en un punto focal para los neo-nazis.<br />
Otros líderes nazis ejecutados por los aliados después de los juicios de Nuremberg fueron cremados y sus cenizas fueron esparcidas en el río Conwentzbach para frustrar cualquier intento por parte de posibles simpatizantes de conmemorarlos.<br />
En el otro extremo del espectro político, el cuerpo del revolucionario argentino Ernesto "Che" Guevara fue fotografiado someramente por los enemigos que lo mataron en Bolivia antes de enterrarlo en una tumba sin nombre. Sus adversarios quizás anticipaban el culto que inspiraría.<br />
<h2>El Madhi, Lenin y Stalin</h2>El destino de Bin Laden hace eco de cómo el imperio británico trató a otro musulmán insurgente, Ahmad Muhammad, conocido como El Mahdi, cuya tumba fue destruida en Sudán para evitar convertirla en un punto de encuentro para sus seguidores.<br />
<div><img alt="Ahmad Muhammad, conocido como el Mahdi" height="150" src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2011/05/05/110505115046_ahmadgetty.jpg" width="304" /><br />
La tumba de El Mahdi fue destruida por los británicos pero sus seguidores la reconstruyeron, sin él dentro.</div>El Mahdi obtuvo victorias militares contra los británicos, incluida la masacre de la guarnición de Jartum, antes de morir de tifus. Sus seguidores fueron aplastados por los británicos, su tumba fue destruida y sus huesos fueron arrojados al río.<br />
El esfuerzo consciente de algunos para evitar levantarles santuarios a sus enemigos se contrapone a la voluntad de los regímenes ideológicos de crearles santuarios a sus héroes.<br />
La muestra pública del cadáver embalsamado de Vladimir Ilich Lenin, mucho después de su muerte, en un mausoleo de la Plaza Roja de Moscú, puede haber tenido la intención de representar la persistencia de la mitología de la fundación de la Unión Soviética.<br />
Pero esto significaba que, por extensión, el destino de los restos de José Stalin -que al principio aparecían junto a los de Lenin, su predecesor, y luego fueron retirados durante el deshielo iniciado por Nikita Jruschov- simboliza el proceso por el cual disminuyó su reputación.<br />
<h2>Mussolini y Franco</h2>Para el catedrático Michael Cox, del departamento de Relaciones Internacionales de la London School of Economics, en el Reino Unido, el fin marino de Bin Laden va más allá de las circunstancias específicas del mundo después del 11 de septiembre de 2001.<br />
<div><img alt="Mussolini y Hitler" height="171" src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2011/05/05/110505115036_mussolini_hitler_getty.jpg" width="304" /><br />
Mussolini terminó en una cripta pero de Hitler se desconoce el paradero.</div>En su opinión, la mitología de muchas ideologías revolucionarias depende tanto de la veneración de los héroes caídos que sus oponentes siempre intentan frenar cualquier atractivo emocional.<br />
"No es algo específicamente islámico. Hay una cuestión más amplia sobre el papel de los mártires en cualquier tipo de lucha, no sólo en términos de la iconografía, sino también en cómo el martirio se utiliza como un medio para continuar la lucha. Los mártires ayudan a crear nuevos adeptos", señala.<br />
En efecto, un fuerte indicativo del poder de los santuarios son las batallas que se libran por ellos mucho después de la muerte de sus ocupantes.<br />
El cadáver del líder italiano Benito Mussolini fue, sucesivamente, colgado de ganchos de carne por partisanos victoriosos, enterrado en una tumba anónima, desenterrado por fascistas leales a él, re-capturado por las autoridades y finalmente enterrado de nuevo en una cripta, años después de su muerte.<br />
Del mismo modo, el Valle de los Caídos, cerca de Madrid, que alberga la tumba de Francisco Franco y fue construida en parte por presos republicanos, divide a muchos españoles hasta nuestros días según las líneas de la guerra civil.<br />
<h2>Inmortalidad</h2><div><h3>¿Podría el lugar de la muerte de Bin Laden convertirse en "su" santuario?</h3><div>Dando sepultura a Bin Laden en el mar, las autoridades estadounidenses pretendían evitar que su lugar de reposo se convirtiera en un lugar de peregrinación.<br />
Sin embargo, algunos creen que ese papel podría ser representado por el sitio donde el fundador de al-Qaeda fue abatido.<br />
"Probablemente Pakistán destruirá la casa en la que vivió Bin Laden. ¿Pero qué harán con el suelo sobre el que estuvo?", escribió el periodista Jon Lee Anderson en su blog en la revista <em>New Yorker</em>.</div></div>Por esta razón, considera el historiador Laurence Rees, autor de "A puerta cerrada. Historia oculta de la Segunda Guerra Mundial", el santuario de cualquier líder político tiene la intención de proporcionarle cierto tipo de inmortalidad.<br />
Los dictadores mismos, observa, tienden a darle una gran importancia a dejar atrás un recuerdo permanente de sí mismos.<br />
"Hitler no creía en la vida después de la muerte, pero sí creía que seguiría viviendo a través de lo que había logrado", dice.<br />
"Él se imaginaba que estaría en una especie de sarcófago gigante y que, incluso después de la muerte, seguiría físicamente ahí, pero la derrota le negó eso", añade.<br />
<h2>Teorías de conspiración</h2>Por supuesto, la misma falta de un monumento permanente o, de hecho, de un cadáver, hizo que las teorías de conspiración sobre el destino de Bin Laden florecieran casi tan pronto como se anunció su muerte.<br />
<div><blockquote>"No es algo específicamente islámico. Hay una cuestión más amplia sobre el papel de los mártires en cualquier tipo de lucha, no sólo en términos de la iconografía, sino también en cómo el martirio se utiliza como un medio para continuar la lucha. Los mártires ayudan a crear nuevos adeptos"</blockquote><div>Michael Cox, London School of Economics</div></div>Tampoco ha sido el líder de al-Qaeda el único difunto cuya falta de un santuario ha dado lugar a tales sospechas. Las especulaciones sobre el destino de Hitler, en particular, se convirtieron en un subgénero de la conspiración especialmente resistente.<br />
David Aaronovitch, un columnista del periódico británico <em>The Times</em> que se dedicó a desacreditar ese tipo de especulaciones en su libro "Historias del vudú: El papel de las teorías de la conspiración en la formación de la historia moderna", cree que este fenómeno se deriva de una proclividad humana profundamente arraigada.<br />
"Tan pronto como escuché la noticia, yo sabía que -como dos y dos son cuatro- habría teorías de conspiración diciendo que no era Bin Laden", dice.<br />
"Es un error suponer que las teorías de conspiración surgen debido a algo tan concreto como las evidencias. Se trata de un deseo de que haya una historia diferente".<br />
<h2>"Impulso emocional"</h2>Pero igualmente, indica Aaronovitch, está profundamente arraigada la necesidad de marcar el fallecimiento de un miembro de la tribu a que uno pertenece.<br />
<div><img alt="Seguidores de Bin Laden" height="171" src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2011/05/05/110505114245_bin_laden_seguidores_304x171_getty.jpg" width="304" /><br />
El lugar donde murió Bin Laden podría adquirir un valor simbólico para muchos de sus seguidores.</div>Según él, a su vez, esto significa que el propio hecho de negarle esos rituales a un opositor refleja un impulso emocional no reconocido.<br />
"Los ritos de sepultura tienen mucho de psicología profunda", dice.<br />
"Hay una especie de satisfacción que creo que los estadounidenses no reconocen, ahora que pueden decir 'lanzamos a Osama bin Laden al mar'", explica.<br />
Las coordenadas exactas del lugar donde Bin Laden fue sepultado tal vez nunca se lleguen a saber y este hecho da una idea de su trascendencia tanto en la vida como en la muerte.</div><img border="0" height="1" src="http://api.mixpanel.com/track/?data=eyJldmVudCI6ICJmdWxsdGV4dGltcHJlc3Npb24iLCAicHJvcGVydGllcyI6IHsidG9rZW4iOiAiYTRhNDYwYTM5MDRlZWU4ZmY1ZTAyNGVhNGJkZTdhYzIifX0=&ip=1&img=1" width="1" /><img border="0" height="1" src="http://pixel.quantserve.com/pixel/p-89EKCgBk8MZdE.gif" width="1" /><a href="http://api.mixpanel.com/track/?data=eyJldmVudCI6ICJmdWxsdGV4dGNsaWNrIiwgInByb3BlcnRpZXMiOiB7InRva2VuIjogImE0YTQ2MGEzOTA0ZWVlOGZmNWUwMjRlYTRiZGU3YWMyIn19&ip=1&redirect=http://talkita.com/wrap?url=http%3A%2F%2Fwww.bbc.co.uk%2Fmundo%2Fnoticias%2F2011%2F05%2F110505_osama_bin_laden_hitler_guevara_santuario_mt.shtml&title=Bin+Laden%2C+Hitler%2C+Lenin+y+Guevara%3A+el+poder+de+los+santuarios">Chat about this story w/ Talkita</a>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-7195476136996666392013-05-01T05:40:00.001-07:002013-05-01T05:40:16.638-07:00La devoción a la Virgen en la Iglesia primitiva. Mes de Mayo.<a href="http://www.primeroscristianos.com/index.php?/news/view/la_devocion_a_la_virgen_en_la_iglesia_primitiva._mes_de_mayo/">La devoción a la Virgen en la Iglesia primitiva. Mes de Mayo.</a>: <br />
<div><strong>LOS ORÍGENES DE LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN</strong><br />
<strong>La Virgen María ha sido honrada y venerada como Madre de Dios desde los albores del cristianismo.</strong><br />
<table border="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td rowspan="2" width="2"></td> <td rowspan="2" width="244"><br />
<strong><strong><img alt="La Virgen María" height="363" name="Virgen_Maria" src="http://www.primeroscristianos.com/images/doc_interes/virgen_maria/della%20robbia.jpg" width="256" /></strong></strong></td> <td height="22" width="235"><br />
<br />
<br />
</td> <td rowspan="2"></td> </tr>
<tr><td><br />
<br />
<strong>"Los primeros cristianos, a los que hemos de acudir siempre como modelo, dieron un culto amoroso a la Virgen. En las pinturas de los tres primeros siglos del Cristianismo, que se conservan en las catacumbas romanas, se la contempla representada con el Niño Dios en brazos. ¡Nunca les imitaremos bastante en esta devoción a la Santísima Virgen!"</strong><br />
<strong>(San Josemaría Escrivá)</strong><br />
<br />
</td> </tr>
</tbody></table><em>Con ocasión del mes de Mayo hablamos sobre los orígenes de la devoción mariana en los primeros cristianos.</em><br />
<br />
<strong> “DESDE AHORA TODAS LAS GENERACIONES ME LLAMARÁN BIENAVENTURADA” (Lc 1, 48)</strong><br />
Como han puesto en evidencia los estudios mariológicos recientes, la <strong>Virgen</strong> <strong>María</strong> ha sido honrada y <strong>venerada como Madre de Dios y Madre nuestra</strong> <strong>desde los albores del cristianismo</strong>.<br />
<table align="right" border="0" cellspacing="0" style="width: 181px;"><tbody>
<tr><td rowspan="2" width="8"></td> <td colspan="2"><strong><img alt="Primera representación de la Virgen María" border="0" height="378" name="Primera_imagen_virgen_maria" src="http://www.primeroscristianos.com/images/doc_interes/virgen_maria/virgen_2.jpg" title="Primera representación de la Virgen María" width="284" /></strong></td> <td rowspan="2" width="4"></td> </tr>
<tr><td height="0" width="2"></td> <td width="280">Primera representación de la Virgen María (Catacumbas de Santa Priscila)</td> </tr>
</tbody></table>En los <strong>tres primeros siglos</strong> la veneración a María está incluida fundamentalmente <strong>dentro del culto a su Hijo</strong>.<br />
<br />
Un Padre de la Iglesia resume el sentir de este primigenio culto mariano refiriéndose a <strong>María</strong> con estas palabras: «Los profetas te anunciaron y los apóstoles te celebraron con <strong>las más altas alabanzas</strong>».<br />
<br />
De estos primeros siglos sólo pueden recogerse testimonios indirectos del culto mariano. Entre ellos se encuentran algunos <strong>restos arqueológicos</strong> en las catacumbas, que demuestran el culto y la veneración, que los primeros cristianos tuvieron por <strong>María</strong>.<br />
<br />
Tal es el caso de las <strong>pinturas marianas de las catacumbas de Priscila</strong>: en una de ellas se muestra a la Virgen nimbada con el Niño al pecho y un profeta (quizá Isaías) a un lado; las otras dos representan la Anunciación y la Epifanía.<br />
<br />
Todas ellas son de finales del <strong>siglo</strong> <strong>II</strong>. En las <strong>catacumbas de San Pedro y San Marceliano</strong> se admira también una pintura del siglo III/IV que representa a María en medio de S. Pedro y S. Pablo, con las manos extendidas y orando.<br />
<br />
Una magnífica muestra del culto mariano es la oración “<strong>Sub tuum praesidium</strong>” (Bajo tu amparo nos acogemos) que se remonta al <strong>siglo III-IV</strong>, en la que se acude a la intercesión a María.<br />
<br />
Los Padres del <strong>siglo IV</strong> alaban de muchas y diversas maneras a la Madre de Dios. <strong>San Epifanio</strong>, combatiendo el error de una secta de Arabia que tributaba culto de latría a María, después de rechazar tal culto, escribe: «¡Sea honrada María! !Sea adorado el Señor!».<br />
<br />
La misma distinción se aprecia en <strong>San Ambrosio</strong> quien tras alabar a la « Madre de todas las vírgenes» es claro y rotundo, a la vez, cuando dice que «María es templo de Dios y no es el Dios del templo» , para poner en su justa medida el culto mariano, distinguiéndolo del profesado a Dios.<br />
<br />
Hay constancia de que en tiempo del <strong>papa San Silvestre</strong>, en los <strong>Foros</strong>, donde se había levantado anteriormente un templo a Vesta, se construyó uno cuya advocación era <strong>Santa María de la Antigua. Igualmente el obispo Alejandro de Alejandría</strong> consagró una Iglesia en honor de la Madre de Dios. Se sabe, además, que en la <strong>iglesia de la Natividad en Palestina,</strong> que se remonta a la época de Constantino, junto al culto al Señor, <strong>se honraba a María</strong> recordando la milagrosa concepción de Cristo.<br />
<br />
En <strong>la liturgia eucarística</strong> hay datos fidedignos mostrando que la mención venerativa de <strong>María en la plegaria eucarística</strong> se remonta al <strong>año</strong> <strong>225</strong> y que en las fiestas del Señor -Encarnación, Natividad, Epifanía, etc.- se honraba también a su Madre. Suele señalarse que hacia el <strong>año 380</strong> se instituyó la <strong>primera festividad mariana</strong>, denominada indistintamente <strong>«Memoria de la Madre de Dios», «Fiesta de la Santísima Virgen», o «Fiesta de la gloriosa Madre».</strong><br />
<br />
<br />
<strong>EL TESTIMONIO DE LOS PADRES DE LA IGLESIA</strong><br />
<table align="right" border="0" cellspacing="0" style="width: 181px;"><tbody>
<tr><td rowspan="2" width="8"></td> <td colspan="2"><strong><img alt="Virgen con el niño" border="0" height="378" name="Virgen_Maria" src="http://www.primeroscristianos.com/christ/images/uploads/madre_del_amor_hermoso_campus.jpg" title="Virgen con el niño" width="245" /></strong></td> <td rowspan="2" width="4"></td> </tr>
<tr><td height="0" width="2"></td> <td width="159"><br />
Virgen con el niño</td> </tr>
</tbody></table>El primer Padre de la Iglesia que escribe sobre María es <strong>San Ignacio de Antioquía</strong> (+ <em>c. 110</em>), quien contra los docetas, defiende la realidad humana de Cristo al afirmar que pertenece a la estirpe de David, por nacer verdaderamente de María Virgen.<br />
<br />
Fue <strong>concebido y engendrado por Santa María</strong>; esta concepción fue virginal, y esta virginidad pertenece a uno de esos misterios ocultos en el silencio de Dios.<br />
<br />
En <strong>San Justino</strong> (+ <em>c. 167</em>) la reflexión mariana aparece remitida a <em>Gen</em> 3, 15 y ligada al paralelismo antitético de Eva-María.<br />
<br />
En el <em>Diálogo con Trifón</em>, <strong>Justino</strong> insiste en la verdad de la naturaleza humana de Cristo y, en consecuencia, en la realidad de la <strong>maternidad de Santa María</strong> sobre Jesús y, al igual que San Ignacio de Antioquía, recalca la verdad de la <strong>concepción virginal</strong>, e incorpora el paralelismo Eva-María a su argumentación teológica.<br />
<br />
Se trata de un paralelismo que servirá de hilo conductor a la más rica y constante teología mariana de los Padres.<br />
<br />
<strong>San Ireneo de Lyon</strong> (+ <em>c.</em> 202), en un ambiente polémico contra los gnósticos y docetas, insiste en la realidad corporal de Cristo, y en la verdad de su generación en las entrañas de <strong>María</strong>. Hace, además, de la <strong>maternidad divina una de las bases de su cristología</strong>: es la naturaleza humana asumida por el Hijo de Dios en el seno de María la que hace posible que la muerte redentora de Jesús alcance a todo el género humano. Destaca también el <strong>papel maternal de Santa María</strong> en su relación con el nuevo Adán, y en su cooperación con el Redentor.<br />
<br />
En el Norte de África <strong>Tertuliano</strong> (+ <em>c.</em> 222), en su controversia con el gnóstico Marción), afirma que <strong>María es Madre de Cristo</strong> porque ha sido engendrado en su seno virginal.<br />
<br />
En el siglo III se comienza a utilizar el título <strong><em>Theotókos</em> (Madre de Dios</strong>). <strong>Orígenes</strong> (+ <em>c.</em> 254) es el primer testigo conocido de este título. En forma de súplica aparece por primera vez en la oración <em>Sub tuum praesidium.</em> que –como hemos dicho anteriormente- es la plegaria mariana más antigua conocida. Ya en el <strong>siglo IV</strong> el mismo título se utiliza en la profesión de fe de <strong>Alejandro de Alejandría</strong> contra Arrio.<br />
<br />
A partir de aquí cobra universalidad y son muchos los Santos Padres que se detienen a explicar la dimensión teológica de esta verdad -<strong>San Efrén, San Atanasio, San Basilio, San Gregorio de Nacianzo, San Gregorio de Nisa, San Ambrosio, San Agustín, Proclo de Constantinopla</strong>, etc.-, hasta el punto de que el título de <em>Madre de Dios</em> se convierte en <strong>el más usado a la hora de hablar de Santa María</strong>.<br />
<br />
La verdad de <strong>la maternidad divina quedó definida como dogma de fe en el Concilio de Efeso del año 431</strong>.<br />
<br />
<table align="center" border="0" cellspacing="0" style="width: 583px;"><tbody>
<tr><td rowspan="2" width="2"></td> <td rowspan="2" width="244"><br />
<strong><strong><img alt="La Virgen María" height="311" name="Virgen_Maria" src="http://www.primeroscristianos.com/images/doc_interes/virgen_maria/virgen_3.gif" width="235" /></strong></strong></td> <td height="22" width="282"><br />
</td> <td rowspan="2" width="47"></td> </tr>
<tr><td><br />
<strong>"¿Y después de la muerte del Salvador? María es la Reina de los Apóstoles; se encuentra en el Cenáculo y les acompaña en la recepción de Aquél que Cristo había prometido, del Paráclito; les anima en sus dudas, les ayuda a vencer los obstáculos que la flaqueza humana pone en su camino: es guía, luz y aliento de aquellos primeros cristianos".(San Josemaría Escrivá)</strong></td> </tr>
</tbody></table><br />
<strong>LAS PRERROGATIVAS O PRIVILEGIOS MARIANOS </strong><br />
La descripción de los comienzos de la devoción mariana quedaría incompleta si no se mencionase un tercer elemento básico en su elaboración: la firme convicción de la <strong>excepcionalidad de la persona de Santa María</strong> -excepcionalidad que forma parte de su misterio- y que se sintetiza en la afirmación de su <strong>total santidad</strong>, de lo que se conoce con el calificativo de "<strong>privilegios</strong>" marianos.<br />
<br />
Se trata de unos "privilegios" que encuentran su razón en la <strong>relación maternal de Santa María con Cristo</strong> y con el misterio de la salvación, pero que están realmente en Ella dotándola sobreabundantemente de las gracias convenientes para desempeñar su misión única y universal.<br />
<br />
Estos privilegios o <strong>prerrogativas</strong> <strong>marianas</strong> no se entienden como algo accidental o superfluo, sino como algo necesario para mantener la integridad de la fe.<br />
<table align="left" border="0" cellspacing="0" style="width: 181px;"><tbody>
<tr><td rowspan="2" width="8"></td> <td colspan="2"><strong><img height="356" src="http://www.primeroscristianos.com/images/doc_interes/virgen_maria/virgen_5.JPG" width="284" /></strong></td> <td align="justify" rowspan="2" width="4"></td> </tr>
<tr align="justify"><td height="0" width="2"></td> <td width="159"></td> </tr>
</tbody></table>San Ignacio, San Justino y Tertuliano hablan de la <strong>virginidad</strong>. También lo hace San Ireneo. En Egipto, Orígenes defiende la <strong>perpetua</strong> <strong>virginidad</strong> de María, y considera a la Madre del Mesías como <strong>modelo y auxilio de los cristianos</strong>.<br />
<br />
En el siglo IV, se acuña el término <em>aeiparthenos —</em><strong>siempre virgen</strong>—, que S. Epifanio lo introduce en su símbolo de fe y posteriormente el II Concilio Ecuménico de Constantinopla lo recogió en su declaración dogmática.<br />
<br />
Junto a esta afirmación de la virginidad de Santa María, que se va haciendo cada vez más frecuente y universal, va destacándose con el paso del tiempo la afirmación de la <strong>total santidad de la Virgen. Rechazada siempre la existencia, de pecado en la Virgen, se aceptó primero que pudieron existir en Ella algunas imperfecciones.</strong><br />
<br />
Así aparece en San Ireneo, Tertuliano, Orígenes, San Basilio, San Juan Crisóstomo, San Efrén, San Cirilo de Alejandría, mientras que <strong>San Ambrosio y San Agustín rechazan que se diesen imperfecciones en la Virgen.</strong><br />
<br />
<strong>Después de la definición dogmática de la maternidad divina en el Concilio de Efeso (431</strong>), la prerrogativa de <strong>santidad plena</strong> se va consolidando y se generaliza el título de "<strong>toda santa</strong>" –<em>panaguía-.</em> En <em>el Akathistos</em> se canta "<strong>el Señor te hizo toda santa y gloriosa</strong>" (canto 23).<br />
<br />
A partir del <strong>siglo VI</strong>, y en conexión con el desarrollo de la afirmación de la maternidad divina y de la total santidad de Santa María, se aprecia también un evidente desarrollo de la afirmación de las prerrogativas marianas.<br />
<br />
Así sucede concretamente en temas relativos a la <strong>Dormición</strong>, a la <strong>Asunción</strong> de la Virgen, a la <strong>total ausencia de pecado</strong> (incluido el pecado original) en Ella, o a su cometido de <strong>Mediadora</strong> y <strong>Reina</strong>. Debemos citar especialmente a S. Modesto de Jerusalén, a S. Andrés de Creta, a S. Germán de Constantinopla y a S. Juan Damasceno como a los Padres de estos últimos siglos del periodo patrístico que más profundizaron en las prerrogativas marianas.<br />
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<br />
<br />
<br />
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<h3>Artículos relacionados</h3><table style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td align="left" width="30"><br />
<img alt="paz" height="10" src="http://www.primeroscristianos.com/images/pez.jpg" width="28" /></td> <td align="left"></td> </tr>
<tr><td align="left" width="30"><br />
<img alt="paz" height="10" src="http://www.primeroscristianos.com/images/pez.jpg" width="28" /></td> <td align="left"></td> </tr>
</tbody></table></div><img border="0" height="1" src="http://api.mixpanel.com/track/?data=eyJldmVudCI6ICJmdWxsdGV4dGltcHJlc3Npb24iLCAicHJvcGVydGllcyI6IHsidG9rZW4iOiAiYTRhNDYwYTM5MDRlZWU4ZmY1ZTAyNGVhNGJkZTdhYzIifX0=&ip=1&img=1" width="1" /><img border="0" height="1" src="http://pixel.quantserve.com/pixel/p-89EKCgBk8MZdE.gif" width="1" /><a href="http://api.mixpanel.com/track/?data=eyJldmVudCI6ICJmdWxsdGV4dGNsaWNrIiwgInByb3BlcnRpZXMiOiB7InRva2VuIjogImE0YTQ2MGEzOTA0ZWVlOGZmNWUwMjRlYTRiZGU3YWMyIn19&ip=1&redirect=http://talkita.com/wrap?url=http%3A%2F%2Fwww.primeroscristianos.com%2Findex.php%3F%2Fnews%2Fview%2Fla_devocion_a_la_virgen_en_la_iglesia_primitiva._mes_de_mayo%2F&title=La+devoci%C3%B3n+a+la+Virgen+en+la+Iglesia+primitiva.+Mes+de+Mayo.">Chat about this story w/ Talkita</a>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-22780609620608922902013-05-01T05:36:00.001-07:002013-05-01T05:36:28.236-07:00Ateísmo: causas y consecuencias (versión 1940)<a href="http://ateismobrillante.blogspot.com/2011/05/ateismo-causas-y-consecuencias-version.html">Ateísmo: causas y consecuencias (versión 1940)</a>: <br />
<div style="text-align: center;"><img height="400" src="http://cnho.files.wordpress.com/2011/04/fen1.jpg?w=208&h=300" width="279" /></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;">Los años 40 del régimen franquista fueron los más duros en cuanto a represión e imposición de su ideología, fueron los “años del miedo” tal y como los definió Juan Eslava Galán en su estupenda obra. La década empezó con un apoyo manifiesto a la Alemania nazi, para darle más tarde la espalda a ésta cuando quedó claro que los aliados iban a ganar la guerra. Lo que no cambió fue el estado nacionalcatólico definido por una imposición del fascismo y del catolicismo como banderas del estado.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Criticar tanto al sistema político español como al catolicismo implicaba, como mínimo, acabar en la cárcel. Cárceles donde se imponía un sistema de “reeducación” en valores amparado por la iglesia. De igual forma la única enseñanza posible era la educación católica donde se dejaba bien claro lo que se pensaba de aquellos que no comulgaban con su credo. Los libros de religión de la época no dan lugar a engaños. Así en la obra “Apologética elemental” (1947) de la editorial Edelvives, que se empleaba como libro de educación religiosa, se daban las siguiente causas para que una persona “cayera” en el ateísmo:</div><a href="" name="more"></a><br />
<div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">La ignorancia religiosa: falta de estudios en materia religiosa.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">En general, en la España de esa época se podía hablar de ignorancia a secas, ya que hasta la llegada de la II República no se hizo un serio esfuerzo por alfabetizar el país. Pero hasta pocos años antes, las únicas instituciones autorizadas para educar eran las religiosas, de ahí el altísimo número de seminarios y seminaristas existentes, por lo que esa afirmación echa piedras sobre su propio tejado. </div><div style="text-align: left;">Posteriormente hacen suyas unas palabras de Voltaire para indicar el camino que le espera a un ateo:</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">El ateísmo es el vicio de los tontos; es una doctrina que ha sido inventada en las últimas sucursales del infierno. El ateísmo especulativo es la necia de las locuras; y el práctico, el mayor de los crímenes</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Obvian decir, como no, que Voltaire no opinaba esto, sino que, según Voltaire, eso sería lo que opinaría todo aquel que viese al ateo como una amenaza, en concreto pone este comentario en boca de un príncipe. Voltaire se caracterizó el respeto hacia las ideas de aquellos que piensan diferente de uno mismo, algo poco extendido, desgraciadamente.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">La entrega a pasiones como el sensualismo, el orgullo. Curiosamente esta razón es la misma que la que manejan los fundamentalistas evangélicos sois ateos para poder pecar. Aquí hacen suyas las palabras de La Bruyeres para demostrar la depravación del ateísmo:</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Quisiera ver a un hombre sobrio, moderado, casto, justo, negando la existencia de Dios: es tal, por lo menos, hablaría sin interés; pero un individuo así no se encuentra</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Una vez “analizadas” las causas del ateísmo, se sumerge en sus consecuencias, advirtiendo lo que les puede pasar si a pesar de todo persisten en la no enmienda:</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Destruye la moral. Esta idea sigue vigente, la idea de que la moral sólo puede emanar de una creencia religiosa, que sin ella no se puede construir un sistema de valores, como si los sistemas de valores de las religiones no hubiesen sido creadas por seres humanos… Pero la clave la tenemos en la explicación de este punto:</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">la ley, la autoridad humana y aún la misma ciencia no son suficientes, por sí solas, para decidir al hombre a que practique la moral; se precisa de una sanción, y no una cualquiera, sino eterna.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Ah, es eso, sin la amenaza de la llama eterna el humano no es moral. Sólo mediante la educación basada en un castigo eterno se llega a ser un individuo moral…. ¡qué poca imaginación a la hora de inculcar valores!</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Imposibilita la existencia de la sociedad: Si Dios no existe, ¿para qué obedecer a las leyes, respetar a los demás, practicar la justicia, la caridad y las virtudes sociales?.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Esto viene de toda una declaración de principios: “Si no hubiese una sanción eterna, ¿para qué practicar el bien?”. Aquí se nos muestra el pánico que sienten a alguien que afirme que el castigo eterno no es más que un mito, un mecanismo de control. Dado que ellos sólo pueden concebir la moralidad en base a su creencia, si ésta flojea se les cae todo su castillo de naipes. De ahí que para salvaguardar el castigo eterno primero lo aseguren mediante castigos terrenales a los disidentes.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Quita todo consuelo en las penalidades de esta vida. Según este punto una persona que no cree no puede obtener jamás consuelo. De hecho:</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">ante los mayores sufrimientos no bastan las amorosas palabras de los amigos o las vanas promesas de los filósofos; se precisa el consuelo de un Dios que preocupa por los que sufren, trabajan y esperan a Él</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Si sólo el dios católico da consuelo, 3/4 partes de la humanidad son incapaces de obtenerlo, a menos claro que hayan encontrado otro mecanismo de obtenerlo, pero ¡un momento! que esto no trascienda.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Tras este divertido análisis sobre las causas y las consecuencias del ateísmo añade: “parece que el número de ateos debería ser muy crecido y, sin embargo, fuera de alguno que otro oscuro autor de la antigüedad, su historia es muy breve”. Cachondo decir esto en un estado de sitio religioso-militar continuo (basta ver la historia de Occidente), ¡lo admirable es que haya llegado la obra de alguno de ellos hasta nosotros!</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">El capítulo dedicado al ateísmo se cierra con una clasificación de sus tipos. No quiero cansar con tanta demencia, pero sí presentaros uno que me ha llamado la atención: el transformismo. No tiene nada que ver con los transexuales, sino que lo definen como</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">es el error de los que pretender explicar con exclusión de Dios, el origen y variedades actuales de los seres vivos por medio de mutaciones de unas especies a otras.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Ramalazo creacionista en toda regla, ramalazo que a veces se escapa también a los jerarcas del catolicismo en cuanto hay un micrófono encendido de incógnito cerca de ellos.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Esta fue la enseñanza religiosa del momento, intolerancia desde el poder, sometimiento o castigo. Y esta forma de pensar era toda una ideología donde la españolidad y el catolicismo debían de conquistar el mundo. Baste leer cómo se presentaba esa idea en los libros de Formación del Espíritu Nacional:</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">- A España le ha cabido el honor y la enorme responsabilidad de haber sido designada por Dios para cumplir uno de los destinos en la Historia de la Humanidad</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">- Por su sentido de Catolicidad, de Universalidad, ganó España al mar y a la barbarie continentes desconocidos. Los ganó para incorporar a quienes los habitan a una empresa universal de salvación (José Antonio Primo de Rivera: Puntos iniciales de la Falange).</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">- Nuestro destino misionero y nuestra vocación son ecuménicos, universales y lo mismo se cumplieron en la Roma de Teodosio que en los Concilios Toledanos, en Granada como en Mülhberg o en las ignotas regiones del continente americano, en donde los misioneros y conquistadores españoles ganaron para Dios y para la Iglesia Católica más almas que nación alguna pueda ganar jamás en el mundo. Nuestro destino no estará totalmente cumplido mientras exista un pueblo, una nación o un hombre que necesite de nuestra influencia para conseguir el fin eterno que Dios le ha señalado.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">- En el orden sobrenatural, el destino español se caracteriza por la defensa y propagación de los valores espirituales de la religión católica.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">- En la psicología del pueblo español, la fe religiosa, cristiana, católica, está tan indisolublemente unida y fundida con el sentimiento nacional, que no le es nada fácil al español ser español y no ser cristiano (Garcia Morente en “Idea de Hispanidad”).</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">- La religiosidad es un sentimiento innato en los españoles que se manifiesta desde los primeros tiempos de nuestra Historia con la adoración que prestaban los antiguos iberos a las fuerzas naturales: el Sol, la Luna, etc. Este sentimiento constituye la esencia de los españoles, que siempre intuyó un poder superior, hasta el punto de que Séneca, el más fiel intérprete del sentir español anterior al Cristianismo, podría tomarse como un apóstol más si tuviera el misticismo de nuestra religión.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">- Nuestro catolicismo es algo más que una visión ecuménica, universalista, humana. Es la proclamación de una jerarquía de valores que antepone el orden espiritual a cualquier otra instancia y que da a la vida humana un sentido trascendente, inspirado en las más puras normas evangélicas de respeto a la dignidad el hombre.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Algunas de las personas responsables de estado policial-católico siguen entre nosotros, y otros más jóvenes se han apuntado a él. Ante las críticas hacia esta mentalidad se pide respeto, y no hacerlo les parece un acto de intolerancia. Un poquito de memoria por favor.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Referencia: Aurelio Rodrigo Sospedra. Formación del Espíritu Nacional (1956) Delegación Nacional del Frente de Juventudes. Con aprobación de Ramiro López Gallego (censor) y José María –no da apellido- (Obispo Auxiliar, Vicario General). Ed. Gior.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Por <a href="http://cnho.wordpress.com/2011/05/05/ateismo-causas-y-consecuencias-version-1940/">Manuel</a></div><div><img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1512535114230451588-8716386062519464695?l=ateismobrillante.blogspot.com" width="1" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-59442493627242970792012-10-10T11:45:00.001-07:002012-10-10T11:45:19.610-07:00¿Que vas a hacer con tus cenizas?<a href="http://tejiendoelmundo.wordpress.com/2011/05/06/%c2%bfque-vas-a-hacer-con-tus-cenizas/">¿Que vas a hacer con tus cenizas?</a>: . ¿Que prefieres ser una joya o un disco?. Lo normal es que la gente cuando la incineran, esparzan sus cenizas, pero para no arriesgarte a decir un lugar del que luego te puedes arrepentir eternamente, o para no contaminar, (que ya bastante suciedad hay en el mundo), lo mejor es que tus restos acaben [...]<img alt="" border="0" height="1" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=tejiendoelmundo.wordpress.com&blog=6028712&post=19197&subd=tejiendoelmundo&ref=&feed=1" width="1" />miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-36203738555261287972012-02-26T07:18:00.000-08:002012-02-26T07:18:03.490-08:00Es Jesús Dios?<a href="http://ateismobrillante.blogspot.com/2011/04/es-jesus-dios.html">Es Jesús Dios?</a>: <div style="text-align:center"><img height="640" src="http://teachings-of-jesus-christ.org/pic/Jesus_Christ.jpg" width="494" /></div><div style="text-align:center"><br /></div><div style="text-align:center"><br /></div><div style="text-align:left"></div><div style="text-align:left">Jesús complejos</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Alguna vez has conocido a alguien con tal magnetismo personal que ellos son siempre el centro de atención? Quizás sea su personalidad o su inteligencia –pero algo acerca de ellos es enigmático. Bueno, esa es la manera en que fue hace dos mil años con Jesu Cristo. Pero, mientras muchos personajes grandes sencillamente se pierden en los libros históricos, Jesús de Nazaret sigue siendo el enfoque de múltiples libros y controversias en los medios de comunicación.</div><a name="more"></a><br /><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Pero lo que hace a Jesús relevante aún hoy en el siglo 21 es la convicción de sus seguidores de que resucitó de la muerte y las afirmaciones sorprendentes que él hizo acerca de si mismo. Como un impredecible carpintero de un pequeño pueblo en Galilea de Israel, Jesús hizo afirmaciones que, si son ciertas, tienen implicaciones profundas en nuestras vidas. Según Jesús, usted y yo somos especiales, parte de un gran plan cósmico.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Principalmente fueron las escandalosas afirmaciones de Jesús que le causaron ser visto como una persona excéntrica tanto por las autoridades romanas como por la jerarquía judía. Si bien él era un forastero sin credenciales o base de poder político, dentro de tres años, Jesús cambió el mundo para los siguientes 20 siglos. Otros líderes morales y religiosos han dejado un impacto – pero nada como ese desconocido carpintero de Nazaret.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Qué era lo que en Jesucristo hizo la diferencia? ¿Era él meramente un gran hombre, o algo más?</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Estas preguntas llegan al corazón de quien fue Jesús realmente. Algunos creen que él era meramente un gran maestro moral; otros creen que él era simplemente el líder de la más grande religión del mundo. Pero muchos creen algo más grande. Los cristianos creen que Dios de hecho nos ha visitado en forma humana. Y ellos creen en la evidencia que lo respalda. Entonces, ¿quién es el verdadero Jesús? Echemos un vistazo más de cerca.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Así como nosotros tomamos un vistazo más profundo a la persona más controversial del mundo, empezamos preguntándonos: ¿Jesús podría haber sido meramente un gran maestro moral?</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Un Gran Maestro de la Moral?</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Casi todos los eruditos reconocen que Jesús fue un gran maestro moral. De hecho, su brillante entendimiento de la moralidad humana es un logro reconocido incluso por aquellos de otras religiones. En su libro Jesús de Nazaret, el erudito judío Joseph Klausner escribió, “Es universalmente admitido… que Cristo enseñó las más puras y sublimes éticas… las cuales arrojan los preceptos morales y máximas de los hombres más sabios de la antigüedad lejos dentro de la sombra.”[1] </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">El sermón del monte de Jesús ha sido llamado la enseñanza más excelente de ética humana jamás pronunciada por un individuo. De hecho, mucho de lo que nosotros conocemos hoy como “igualdad de derechos” en realidad son el resultado de la enseñanza de Jesús. El historiador Will Durant dijo de Jesús que “él vivió y luchó incansablemente por la `igualdad de derechos’; en tiempos modernos él habría sido enviado a Siberia. ‘El que es mayor entre ustedes, será vuestro siervo’- esta es la inversión de toda sabiduría política, de toda cordura”.[2]</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Algunos han tratado de separar las enseñanzas de Jesús en ética de las afirmaciones sobre el mismo, creyendo que el fue simplemente un gran hombre quien enseñó elevados principios morales. Esta fue la propuesta de uno de los Padres Fundadores de los Estados Unidos de América.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"> El Presidente Thomas Jefferson, nunca el educado racionalista, se sentó en la Casa Blanca con dos copias idénticas del Nuevo Testamento, una recta punta de navaja, y una gavilla de un octavo de tamaño de papel. En el transcurso de unas pocas noches, él hizo un rápido trabajo de cortar y pegar su propia Biblia, un delgado volumen que él llamó “La filosofía de Jesús de Nazaret”. Después de cortar cada pasaje que sugería la naturaleza divina de Jesús, Jefferson tenía un Jesús quien era no más ni menos que un buen guía ético.[3] </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Irónicamente, las palabras memorables de Jefferson en la Declaración de Independencia tienen sus raíces en la enseñanza de Jesús de que cada persona es de inmensa e igual importancia para Dios, sin tener en cuenta el sexo, la raza o el estatus social. El famoso documento expone,: “Nosotros sostenemos estas verdades que son evidentes por sí solas, de que todos los hombres son creados iguales, que ellos son dotados por su creador con ciertos derechos inalienables…”</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"> Pero la pregunta que Jefferson nunca hizo es: ¿cómo podría Jesús ser un gran líder moral si él mintió acerca de ser Dios? Entonces quizás él no era realmente moral después de todo, pero su motivo fue comenzar una gran religión. Veamos si eso explica la grandeza de Jesús.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Un Gran Líder Religioso? </div><div style="text-align:left">¿Se merecía Jesús el titulo de “gran líder religioso? Sorprendentemente, Jesús nunca proclamo ser un líder religioso. Él nunca se metió en la política religiosa o impulso una agenda ambiciosa, y él ministró casi en su totalidad fuera de la establecida estructura religiosa.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Cuando uno compara a Jesús con los otros grandes líderes religiosos, una notable distinción emerge. Ravi Zacarías, quien creció en una cultura Hindú, ha estudiado las religiones del mundo y observó una distinción fundamental entre otros fundadores religiosos y Jesucristo. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">“Lo que sea que nosotros podamos pensar de sus afirmaciones, una realidad es inevitable. Ellos son profesores que apuntan a sus enseñanzas o muestran unamanera particular. En todo esto, ahí emerge una instrucción, una manera de vida. No es Zoroastro a quien usted se vuelve, no es Zoroastro a quien usted escucha. No es Buda quien te libra; son sus Verdades Nobles que te instruyen. No es Mahoma quien te transforma; es la belleza del Corán que te corteja. Por contraste, Jesús no solo enseña o expone Su mensaje. Él era idéntico con Su mensaje.”[4]</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">La verdad del punto de Zacarías subrayado por el número de veces en los evangelios que la enseñanza del mensaje de Jesús fue sencillamente “Ven a mí” o “Sígueme” o “Obedéceme”. También, Jesús hizo claro que su misión principal era perdonar los pecados, algo que solo Dios podía hacer. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Ningún otro líder religioso importante jamás proclamó tener el poder para perdonar pecados. Pero esa no es la única afirmación que Jesús hizo que lo separan de los otros. En The World´s Great Religions, (Las Grandes Religiones del Mundo) Huston Smith observó, “Solo dos personas asombraron a sus contemporáneos tanto que la pregunta que evocaron no fue ´¿Quién es él?’ sino ´¿Qué es él?´ Ellos fueron Jesús y Buda. Las respuestas que estos dos dieron fueron exactamente contrarias. Buda dijo inequívocamente que él era un mero hombre, no un dios –casi como si él preveía intentos más tarde de adorarle. Jesús, por otra parte, afirmó…ser divino.”[5]</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Jesús afirmaba ser Dios? </div><div style="text-align:left">Claramente, desde los primeros años de la iglesia, Jesús fue llamado Señor y considerado por la mayoría de los cristianos como Dios.Sin embargo su divinidad fue una doctrina que fue sometida a gran debate. Entonces la pregunta—y es la pregunta—es esta: ¿Realmente afirmaba Jesús ser Dios (el Creador), o fue su divinidad algo inventado o asumido por los autores del Nuevo Testamento? (Ver “¿Afirmó Jesús ser Dios?”)</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"> Algunos eruditos creen que Jesús era un maestro tan poderoso y un personaje tan fascinante que sus discípulos solo asumieron que él era Dios. O tal vez ellos solo querían pensar que él era Dios. John Dominic Crossan y el Seminario Jesús (un grupo escéptico marginal de estudiosos con presuposiciones en contra de los milagros) están entre aquellos que creen que Jesús fue divinizado por error.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Aunque libros como El Código Da Vinci argumentan que la divinidad de Jesús fue una doctrina tardía de la iglesia, la evidencia muestra lo contrario. La mayoría de cristianos que aceptan los evangelios como fiables insisten que Jesús afirmó su deidad. Esa creencia puede ser trazada hasta los seguidores inmediatos de Jesús. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Pero hay aquellos que están dispuestos a aceptar a Jesús como un gran maestro, pero indispuestos a llamarle Dios. Thomas Jefferson no tuvo problema aceptando las enseñanzas de Jesús en moralidad y ética mientras negara su deidad.[6] Pero como hemos dicho, y estudiaremos mas adelante, si Jesús no fue quien él afirmó ser, entonces debemos examinar algunas otras alternativas, ninguna de las cuales lo harían un gran maestro moral.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Incluso una lectura superficial de los evangelios revelan que Jesús afirmaba ser alguien más que un profeta como Moisés o Daniel. Pero es la naturaleza de esas afirmaciones lo que nos preocupa. Dos preguntas son dignas de atención.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Realmente afirmó Jesús ser Dios?</div><div style="text-align:left">Cuando él dice “Dios,” ¿Jesús realmente quiso decir que él era el Creador del universo del que se habla en la Biblia Hebrea? </div><div style="text-align:left">Para dirigir estas preguntas, consideremos las palabras de Jesús en Mateo 28:18: “Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.” ¿Qué quiso decir Jesús cuando afirmó tener toda autoridad en el cielo y en la tierra?</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Antes de que Jesús tomara la forma de hombre, se nos dice que co-existía eternamente con su Padre, y que Dios le había dado toda autoridad. Pero Filipenses 2:6-11 nos dice que aunque Jesús había existido en forma de Dios, se “vació” de los poderes de Dios para ser hecho un ser humano. Sin embargo, el mismo pasaje nos dice que después de su resurrección Jesús fue restaurado a su gloria anterior, y que un día “toda rodilla se ANTERIORá ante él como Señor.” </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Por lo tanto, ¿qué quiso decir Jesús cuando afirmó tener toda autoridad en el cielo y en la tierra? “Autoridad” era un termino bien entendido entre los romanos-que ocupaban el territorio de Israel. En ese momento, César era la autoridad suprema en el mundo romano entero. Su edicto podría al instante lanzar legiones para la guerra, condenar o exonerar a criminales, y establecer leyes y reglas de gobierno. De hecho, la autoridad del César era tal que él mismo alegó divinidad.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Entonces, al menos Jesús estaba afirmado autoridad comparable a César mismo. Pero él no dijo solamente que él tenía más autoridad que los líderes judíos o gobernantes romanos; Jesús estaba afirmando ser la autoridad suprema del universo. Para aquellos a quienes él les habló, significó que él era Dios. No un dios—pero el Dios. Ambas sus palabras y acciones testificaban al hecho de que creían que Jesús era Dios. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Jesús afirmó ser el Creador? </div><div style="text-align:left">Pero, ¿es posible que Jesús estuviera solo reflejando la autoridad de Dios y no estaba declarando que él era el verdadero Creador? A primera vista eso parece creíble. Sin embargo la afirmación de Jesús de tener toda autoridad parece tener sentido solo si él es el Creador del universo. La palabra “toda” abarca todo, incluyendo la creación misma.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Así como miramos mas profundo dentro de las propias palabras de Jesús, un patrón parece emerger. Jesús hizo afirmaciones radicales sobre él mismo que, si ciertas, inconfundiblemente apuntan s su deidad. Aquí esta una lista parcial de tales declaraciones como registradas por relatos de testigos oculares. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">“Yo soy la resurrección y la vida.” (Juan 11:25)</div><div style="text-align:left">“Yo soy la luz del mundo.” (Juan 8:12)</div><div style="text-align:left">“Yo y mi padre somos uno.” (Juan 10:30)</div><div style="text-align:left">“Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin.” (Apocalipsis 22:13).”</div><div style="text-align:left">“Yo soy el camino, la verdad, y la vida.” (Juan 14:6)</div><div style="text-align:left">“Yo soy el único camino al Padre [Dios].” (Juan 14:6)</div><div style="text-align:left">“Si me has visto, has visto al Padre.” (Juan 14:9)</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Una vez más, debemos ir atrás al contexto. En las Sagradas Escrituras Hebreas, cuando Moisés preguntó a Dios su nombre en la zarza ardiente, Dios respondió, “YO SOY.” Él le estaba diciendo a Moisés que Él es el único Creador, eterno y trascendente en el tiempo.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Desde el tiempo de Moisés, ningún judío practicante se referiría a sí mismo o ningún otro por el “Yo Soy.” Como resultado, la afirmación del “YO SOY” de Jesús enfureció a los líderes judíos. Una vez, por ejemplo, algunos líderes le explicaron a Jesús porque ellos estaban tratando de matarlo: “Porque usted, un simple hombre, se ha llamado a usted mismo Dios” (Juan 10:33).</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Pero el punto aquí no es simplemente que tal frase enojara a los líderes religiosos. El punto es que ellos conocían exactamente lo que él estaba diciendo—él estaba afirmando ser Dios, el Creador del Universo. Sólo esta afirmación habría traído la acusación de blasfemia. Leer en el texto que Jesús afirmó ser Dios es claramente justificado, no simplemente por sus palabras, pero también por la reacción a estas palabras.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Qué clase de Dios?</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">La idea de que somos todos parte de Dios, y que dentro de nosotros esta la semilla de divinidad, simplemente no es un posible significado de las palabras y acciones de Jesús. Tales pensamientos son revisionistas, extraños a su enseñanza, extraños a su declaración de creencias, y extraño al entendimiento de sus discípulos de su enseñanza.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Jesús enseño que él es Dios en la manera que los Judíos entendían a Dios y la manera que las Escrituras Hebreas retrataban a Dios, no en la manera en que el movimiento de Nueva Era entiende a Dios. Ni Jesús o su audiencia han sido criados en Star Wars, y entonces cuando ellos hablaron de Dios, ellos no estaban hablando de fuerzas cósmicas. Es simplemente mala historia redefinir lo que Jesús quiso decir con el concepto de Dios.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Pero si Jesús no era Dios, ¿seguimos bien nosotros llamándolo un gran maestro moral? C.S. Lewis argumentó, “Estoy aquí tratando de impedir a cualquiera de decir la cosa realmente absurda que la gente a menudo dicen de Él: ‘Estoy listo para aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios.’ Esa es la única cosa que no debemos de decir.”[7]</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">En su búsqueda de la verdad, Lewis supo que él no podía tener ambos sentidos con la identidad de Jesús. O Jesús era quien afirmaba ser—Dios en la carne, —o sus afirmaciones eran falsas. Y si ellas eran falsas, Jesús no podría ser un gran maestro moral. Él estaría mintiendo intencionalmente o sería un lunático con el complejo de Dios.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Era Jesús un Mentiroso?</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Uno de los más conocidos y más influyentes trabajos políticos de todos los tiempos fue escrito por Nicolás Maquiavelo en 1532. En su clásico, El Príncipe, Maquiavelo exalta el poder, el éxito, la imagen, y la eficiencia por encima de la lealtad, la fe, y la honestidad. Según Maquiavelo, mentir esta bien si logra un fin político.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Podría Jesucristo haber sido motivado por este principio Maquiavélico? De hecho, los opositores Judíos de Jesús estuvieron constantemente tratando de exponerlo como un fraude y un mentiroso. Ellos lo inundaron con preguntas en un intento de ponerle una trampa y hacerlo contradecirse a si mismo. Sin embargo, Jesús respondió con notable consistencia.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">La pregunta con la que debemos lidiar es, ¿qué podría motivar a Jesús a vivir su vida entera como una mentira? El enseñó que Dios se oponía a la mentira y la hipocresía, entonces él no lo estaría haciendo para complacer a su Padre. Él claramente no mintió para el beneficio de sus seguidores. (Todos menos uno fueron martirizados.) Y así somos dejados con sólo otras dos explicaciones razonables, cada una de las cuales es problemática. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Beneficio</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Mucha gente ha mentido por ganancia personal. De hecho, la motivación de la mayoría de los mentirosos es algún beneficio percibido para sí mismos. ¿Qué podría haber esperado ganar Jesús al mentir sobre su identidad? El poder sería la respuesta más obvia. Si la gente creía que él era Dios, él tendría un enorme poder. (Eso es por que muchos lideres antiguos, tal como el del César, afirmaban un origen divino.)</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">El problema con esta explicación es que Jesús rechazó todos los intentos de moverlo a él en la dirección del poder sentado, en vez de regañar a aquellos que abusaron de tal poder y vivieron sus vidas persiguiéndolo. Él también escogió alcanzar a los relegados (prostitutas y leprosos), aquellos sin poder, creando una red de gente cuya influencia era menos que cero. En una manera que puede solo ser descrita como extraña, todo lo que Jesús hizo y dijo se movió diametralmente en la otra dirección del poder.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Parece que si el poder fue la motivación de Jesús, él habría evitado la cruz a toda costa. Sin embargo, en varias ocasiones, él dijo a sus discípulos que la cruz era su destino y misión. ¿Cómo podría morir en una cruz romana traerle a uno poder?</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">La muerte, por supuesto, trae todas las cosas en el enfoque adecuado. Y mientras muchos mártires han muerto por una causa en la que ellos creían, pocos han estado dispuestos a morir por una mentira conocida. Ciertamente toda esperanza para la propia ganancia personal de Jesús habría terminado en la cruz. Aún, a su último aliento, él no renunciaría a su afirmación de ser el único Hijo de Dios.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Un Legado</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Por lo tanto si Jesús no iba a mentir para beneficio personal, quizás sus afirmaciones radicales fueron falsificadas con el propósito de dejar un legado. Pero la posibilidad de ser golpeado a una pulpa y clavado a una cruz humedecería rápidamente el entusiasmo de la mayoría, que serían superestrellas.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Aquí hay otro hecho fascinante. Si Jesús estuvo hubiera simplemente dejado caer la afirmación de ser el Hijo de Dios, él nunca habría sido condenado. Fue su afirmación de ser Dios y su poca disposición de retractarse de ello que lo llevó a la crucifixión.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Si realzando su credibilidad y reputación histórica fue lo que motivó a Jesús a mentir, hay que explicar cómo un carpintero de un pueblo pobre de Judea pudo anticipar estos eventos que lanzarían su nombre a prominencia mundial. ¿Cómo sabría él que su mensaje sobreviviría? Los discípulos de Jesús habían huido y Pedro lo había negado. No exactamente la fórmula de lanzamiento de un legado religioso.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Los historiadores creen que Jesús mintió? Los estudiosos han escudriñado las palabras y vida de Jesús para ver si hay alguna evidencia de un defecto en su carácter moral. De hecho, incluso los más ardientes escépticos están atónitos por la moral y pureza ética de Jesús. Uno de estos era el escéptico y antagonista John Stuart Mill (1806-73), el filósofo. Mill escribió de Jesús:</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">“Sobre la vida y dichos de Jesús hay un sello personal de originalidad combinado con profundidad de perspicacia en el primer rango de hombres de sublime genio de los cuales nuestra especie puede jactarse. Cuando este preeminente genio es combinado con las cualidades de probablemente el más grande reformador moral y mártir de esa misión que jamás halla existido sobre la tierra, la religión no puede decir haber hecho una mala elección escogiendo a este hombre como el representante ideal y guía para la humanidad.”[8]</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">De acuerdo con el historiador Philip Schaff, no hay evidencia, ni en la historia de la iglesia o en la historia secular, de que Jesús mintió acerca de nada. Schaff argumentó,:</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">“¿Cómo, en nombre de la lógica, sentido común, y experiencia, podría un mentiroso, egoísta, un hombre depravado haber inventado, y continuamente mantenido desde el principio hasta el fin, el más puro y noble carácter conocido en la historia con el más perfecto aire de verdad y realidad?”[9]</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Para ir con la opción de mentiroso parece nadar contra corriente ante todo lo que Jesús enseñó, vivió, y por lo que murió. Para la mayoría de los estudiosos, simplemente no tiene sentido. Sin embargo, para negar las afirmaciones de Jesús, uno debe llegar con alguna explicación. Y si las afirmaciones de Jesús no son verdad, y él no estaba mintiendo, la única opción restante es que él debió haber sido auto-engañado.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">¿Era Jesús un Lunático?</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Albert Schweitzer, quién fue galardonado con el Premio Nobel en 1952 por sus esfuerzos humanitarios, tenía sus propias opiniones sobre Jesús. Schweitzer concluyó que la locura estaba detrás de las afirmaciones de Jesús de ser Dios. En otras palabras, Jesús estaba equivocado sobre sus afirmaciones pero no mintió intencionalmente. De acuerdo a esta teoría, Jesús en realidad estaba engañado, creyendo que él era el Mesías.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">C.S. Lewis consideró esta opinión cuidadosamente. Lewis dedujo la locura de las afirmaciones de Jesús—si ellas no son verdad. Él dijo que alguien que afirmaba ser Dios no sería un gran maestro moral. “Él podría ser un lunático—al nivel de un hombre que dice que él es un huevo hervido—o de lo contrario él sería el Diablo del Infierno.”[10]</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Incluso los más escépticos del cristianismo rara vez cuestionan la cordura de Jesús. El reformador social William Channing (1780-1842), ciertamente no un cristiano, hizo la siguiente observación sobre Jesús:</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">“El cargo de un extravagante, auto-engañado entusiasmo es lo último de lo que puede ser atribuido a Jesús. ¿Dónde podemos encontrar rastros de ello en la historia? ¿Los detectamos en la tranquila autoridad de Sus preceptos”[11]</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Si bien su propia vida fue llena de inmoralidad y escepticismo personal, el nombrado filosofo francés Jean-Jacques Rousseau (1712-78) reconoció el carácter superior y la presencia de juicio de Jesús:</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">“Cuando Platón describe su imaginario hombre recto, cargado con todos los castigos de culpa, pero mereciendo la más alta recompensa de virtud, él describe exactamente el personaje de Jesús. …Que presencia de juicio. …Si, si la vida y muerte de Sócrates son aquellas de un filósofo, la vida y muerte de Jesús son aquellas de un Dios.”[12]</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Schaff planteó la interrogación que debemos preguntarnos nosotros mismos:</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">“¿Es ese el intelecto—completamente sano y vigoroso, siempre listo y siempre sereno –responsable de un radical y más serio engaño en relación con su propio carácter y misión?”[13]</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Entonces, ¿Fue Jesús un mentiroso o un lunático, o fue el Hijo de Dios? ¿Podría haber estado en lo correcto, Jefferson al etiquetar a Jesús de “solo un buen maestro moral” mientras negándole su deidad? Interesantemente, la audiencia que escuchó a Jesús—ambos creyentes y enemigos—nunca lo consideró como un simple maestro moral. Jesús produjo tres efectos principales en la gente que lo conocían: odio, terror, o adoración.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Y hoy, 2000 años más tarde, Jesús sigue siendo la persona más polarizadora en nuestro mundo. Aún no son su moralidad y ética, o legado que inflaman pasiones. El mensaje que Jesús trajo al mundo fue que Dios nos hizo con un propósito—y ese propósito esta envuelto en Su Hijo.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Las afirmaciones de Cristo Jesús nos obligan a escoger. Como Lewis declaró, no podemos poner a Jesús en la categoría de ser solamente un gran líder religioso o un buen maestro moral. Este pasado profesor de Oxford y escéptico nos desafía a tomar decisiones en cuanto a Jesús:</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">“Usted debe hacer una elección. O este hombre fue y es el Hijo de Dios: o bien un loco o algo peor. Usted puede encerrarlo a Él como un tonto, usted puede escupirle a Él y matarlo como a un demonio o usted puede caer a sus pies y llamarlo Señor y Dios. Pero no nos permita venir con ninguna afirmación condescendiente y sin sentido acerca de que es un gran maestro humano. Él no nos dejo esa posibilidad abierta a nosotros. No era su intención.”[14]</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">El pasado ateo Lewis concluyó que Jesús no era ni un mentiroso ni un lunático. La mejor explicación para la vida única, los milagros y las afirmaciones de Jesús es que él es Señor y Dios.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">El apóstol Pablo, quien anteriormente rechazó a Jesucristo como otro radical con complejo de Mesías, luego escribe de él así:</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">“Pues Cristo es la expresión visible de el Dios invisible. Existió antes de que empezara la creación, porque por él fueron creadas todas las cosas, sean espirituales o materiales, visibles o invisibles… Es más, absolutamente toda cosa fue creada por medio y para él… La vida de la nada inició por él, y él es, por lo tanto, justificablemente llamado el Señor de todo.” Colosenses 1:15-17, J.B. Phillips. </div><div><img width="1" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1512535114230451588-3835730347286941294?l=ateismobrillante.blogspot.com" alt="" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-5057423569598436842012-02-26T07:17:00.001-08:002012-02-26T07:17:42.371-08:00Pareidolia<a href="http://ateismobrillante.blogspot.com/2011/05/pareidolia.html">Pareidolia</a>: <div style="text-align:center"><img height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_2nGlq62pbko/SjKd2BT3OMI/AAAAAAAAAPA/WPEEDQk65Wo/s400/virgen+del+pan+bimbo.jpg" width="400" /></div><div style="text-align:center"><br /></div><div style="text-align:left"></div><div style="text-align:left">La pareidolia (derivada etimológicamente del griego eidolon: "figura" o "imagen" y el prefijo para: "junto a" o "adjunta") es un fenómeno psicológico consistente en que un estímulo vago y aleatorio (habitualmente una imagen) es percibido erróneamente como una forma reconocible. Una explicación de este fenómeno conforme al funcionamiento del cerebro, es descrito por Jeff Hawkins en su teoría de memoria-predicción.</div><a name="more"></a><br /><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Descripción</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">El carácter aparentemente sagrado de determinados sitios arqueológicos, podría ser explicado en parte, con:</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">El fenómeno psicológico conocido como hierofanía, generalmente asociado a las experiencias religiosas.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">El fenómeno psicológico conocido como pareidolia —perceptivo, no necesariamente patológico— utilizado en la exploración psicológica</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Casos conocidos</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Ejemplos comunes de la pareidolia son:</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Visión de animales o rostros en la forma de las nubes.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Visión de rostros en las cimas de algunos cerros pedregosos</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Visión de rostros en la parte delantera o trasera de un vehículo (los faros representarian los ojos, la parrilla la boca y el parabrisas la frente o cabeza)</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Imágenes de rostros en aparatos (en la imagen), edificios, etc</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Visión de personas o siluetas en el pavimento.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Audición de mensajes reconocibles en grabaciones en idiomas desconocidos o reproducidas al revés.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Avistamientos de ovnis, críptidos, fantasmas u otros fenómenos paranormales.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Numerosas figuras religiosas o simplemente humanoides en objetos astronómicos como la Luna, la Nebulosa del Águila.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Imágenes religiosas en objetos cotidianos (árboles, piedras, etc.).</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Citas</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">«El término pareidolia, actualmente en desuso, es el que mejor designa las alteraciones perceptivas en las que, a partir de un campo real de percepción escasamente estructurado, el individuo cree percibir algo distinto, mezclando lo percibido con lo fantaseado. En este sentido es una forma de ilusión o percepción engañosa que se diferencia claramente de las alucinaciones, seudoalucinaciones, alucinosis o metamorfopcias».</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Martín et al</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">«Frecuentemente el ser humano, al observar un objeto, una nube o una mancha, tiende de manera inconsciente, a reconocer en estos objetos con formas caóticas, patrones asimilables a objetos conocidos. Este fenómeno es conocido como pareidolia».</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Patricio Bustamante, 2007</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">«Diversas obras rupestres y sitios arqueológicos a través del mundo, presentan características que permiten asociarlos con el fenómeno denominado pareidolia. En ellos, accidentes del paisaje, rocas, etc, presentan formas que semejan personas, animales, etc. Parece ser un fenómeno extensivo que podría constituirse tanto en una herramienta de análisis como de contraste de obras y entornos pertenecientes a diversas culturas a través del mundo».</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Patricio Bustamante</div><div><br /></div><div>Ejemplos:</div><div><br /></div><div><span style="color:#ff9900;font-family:Verdana,Geneva,sans-serif;font-size:14px;line-height:19px"><br /><b>1.- </b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=aetGPXdHgNI&feature=related" style="color:#8553cd;text-decoration:none"><b>Jesus se aparece en la orina de un Perro</b></a><br /><b><br /></b><br /><b>2.- </b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=44C7NfbAepI&feature=related" style="color:#8553cd;text-decoration:none"><b>Jesus se aparece en una cuchara</b></a><br /><b><br /></b><br /><b>3.- </b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=W5BoimpuhiU" style="color:#8553cd;text-decoration:none"><b>Jesus se aparece en una Radiografia</b></a><br /><b><br /></b><br /><b>4.- </b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=aZ6bbSxagug&feature=related" style="color:#8553cd;text-decoration:none"><b>Jesus se aparece en una piedra</b></a><br /><b><br /></b><br /><b>5.- </b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=8P7IzJxXv-c&feature=related" style="color:#8553cd;text-decoration:none"><b>Jesus se aparece en el Cristal de un autotransporte</b></a><br /><b><br /></b><br /><b>6.- </b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=bNQcchH66c0&feature=related" style="color:#8553cd;text-decoration:none"><b>Jesus se aparece en el monte entre las nuebes</b></a><br /><b><br /></b><br /><b>7.- </b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=sHCTuucDTLI&feature=related" style="color:#8553cd;text-decoration:none"><b>Jesus se aparece en un Arbol</b></a><br /><b><br /></b><br /><b>8.- </b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=UgXKfjgvx08&feature=related" style="color:#8553cd;text-decoration:none"><b>Jesus se aparece en un mosaico</b></a><br /><b><br /></b><br /><b>9.- </b><b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=I6VKviIvtFM&feature=related" style="color:#8553cd;text-decoration:none">Jesus se aparece en la Oistia</a></b><br /><br /><b>10.- </b><a href="http://extremisimo.com/wp-content/uploads/2008/08/santaaparicion.JPG" style="color:#8553cd;text-decoration:none"><b>Jesus se aparece en el ANO de un perro</b></a></span></div><div><img width="1" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1512535114230451588-9187786673111272655?l=ateismobrillante.blogspot.com" alt="" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-90709597022312179122012-02-26T07:17:00.000-08:002012-02-26T07:17:28.066-08:00Ayunar puede ayudar a la salud cardiovascular, según estudio<a href="http://www.protestantedigital.com/ES/Sociedad/articulo/12778/Ayunar-puede-ayudar-a-la-salud-cardiovascular">Ayunar puede ayudar a la salud cardiovascular, según estudio</a>: Investigadores del Instituto Cardiológico del Centro Médico Intermountain, en Utah, aseguran que el ayuno periódico podría beneficiar la salud.<div><br /></div><div>_____________</div><div><br /></div><div><div class="entrelineas" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 1px; padding-right: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 0.9px; word-spacing: -1px; font-size: 1.2em; line-height: 17px; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(245, 245, 245); ">Investigadores del Instituto Cardiológico del Centro Médico Intermountain, en Utah, aseguran que el ayuno periódico podría beneficiar la salud.</div><p style="margin-top: 15px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 1px; padding-top: 2px; padding-right: 5px; padding-bottom: 2px; padding-left: 1px; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(239, 239, 239); font-size: 0.9em; float: left; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: -webkit-auto; ">08 DE MAYO DE 2011<strong style="font-style: inherit; font-size: 1.1em; ">, ESTADOS UNIDOS</strong></p><div class="text" style="margin-top: 50px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-size: 1.4em; line-height: 20px; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; color: rgb(102, 102, 102); text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(245, 245, 245); "><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; ">Los resultados de esta investigación, presentados en el último congreso del American College of Cardiology celebrado recientemente en Nueva Orleans (Estados Unidos), confirman los hallazgos de un estudio previo realizado en 2007 con un grupo de mormones, cuya religión incluye ayunar durante 24 horas el primer domingo de cada mes.<br /><br />En aquella ocasión, se observó que estas personas tenían un 39 por ciento menos riesgo de sufrir enfermedades coronarias, una de las principales causas de muerte tanto de hombres como mujeres, en comparación con quienes no ayunaban.<br /><br />El mismo equipo de investigadores ha confirmado ahora esos resultados y, además, también ha observado que<strong style="font-style: inherit; "> ayunar reduce varios factores de riesgo cardiovascular, como el nivel de triglicéridos en la sangre, el peso corporal y los niveles de glucosa en la sangre.</strong><br /><br /><strong style="font-style: inherit; "> EL PROCESO</strong><br />En el estudio han participado más de 200 individuos, tanto pacientes del Centro Intermountain como voluntarios sanos. Algunos de ellos debían estar en ayunas durante 24 horas, aunque sí podían beber agua, y posteriormente comer una dieta normal durante las 24 horas siguientes.<br /><br />Durante todo el proceso, los investigadores realizaron un minucioso seguimiento, incluyendo análisis de sangre y mediciones físicas para evaluar factores de riesgo cardiaco, marcadores de riesgo metabólico y otros parámetros de la salud general.<br /><br />Los resultados mostraron que, durante el período de ayuno, hubo varias reacciones en los mecanismos biológicos del organismo, incrementándose los niveles del llamado colesterol malo (LDL) y del bueno (HDL), un 14 y 6 por ciento respectivamente, así como los niveles totales de colesterol.<br /><br /><strong style="font-style: inherit; "> "El ayuno provoca hambre y estrés. Pero, en respuesta, el organismo libera más colesterol, lo que le permite utilizar grasa como fuente de energía, en lugar de glucosa"</strong> , ha asegurado el doctor Benjamin Horne, director de Epidemiología Cardiovascular y Genética del Centro Médico Intermountain y autor de la investigación.<br /><br />Gracias a ello, <strong style="font-style: inherit; "> "disminuyen el número de adipocitos o células de la grasa en el organismo",</strong> lo que hace que tengan "menos probabilidad de experimentar resistencia a la insulina, o padecer diabetes".<br /><br /><strong style="font-style: inherit; "> LOS MORMONES</strong><br />Desde 1970, diferentes estudios han observado que la comunidad mormona de Utah tenía menos riesgo de morir por enfermedades del corazón que cualquier otro grupo poblacional en Estados Unidos.<br /><br />Según explica Horne, hay quienes lo atribuyen a la prohibición de fumar que impera entre los mormones, si bien estos datos hacen ver que su ayuno mensual de 24 horas también podría estar contribuyendo a esos beneficios cardiovasculares.<br /><br />El estudio de 2007, llevado a cabo con más de 4.500 individuos (el 90% de ellos mormones), tuvo en cuenta varios factores que se incluyen en la enseñanza religiosa de los mormones.<br /><br />Así, además de la prohibición del consumo de tabaco, alcohol y cafeína, los participantes contaron con su día de descanso semanal, la asistencia a ceremonias religiosas y la donación a organizaciones de caridad.<br /><br />Ambos estudios, sin embargo, han demostrado que los beneficios del ayuno son generales, también en aquellos que practican otras religiones.<br /><br /><strong style="font-style: inherit; "> ESTILO DE VIDA</strong><br />"La confirmación de que el ayuno está asociado a un menor riesgo de estas enfermedades tan comunes, plantea nuevas preguntas sobre si el ayuno en sí mismo puede reducir el riesgo o si éste refleja simplemente un estilo de vida más sano", asegura el doctor Horne. No obstante, reconoce que los resultados de las investigaciones no deben interpretarse como un motivo para que la gente comience a ayunar regularmente.<br /><br />Este investigador asegura que es necesario llevar a cabo más estudios para confirmar los efectos del ayuno en la salud cardiovascular y la salud en general, reconociendo que es más importante llevar una dieta sana cuando no se ayuna.<br /><br />Por ello, Horne insiste que <strong style="font-style: inherit; "> la mejor recomendación para reducir el riesgo de enfermedades cardiovasculares es hacer ejercicio, comer sano, reducir el consumo de alcohol y evitar el tabaco.</strong> </div></div></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-50787147583680103412012-02-26T07:16:00.001-08:002012-02-26T07:16:24.295-08:00Catolicismo e islam, dos religiones muy similares<a href="http://ateismobrillante.blogspot.com/2011/05/catolicismo-e-islam-dos-religiones-muy.html">Catolicismo e islam, dos religiones muy similares</a>: <div style="text-align:center"><img height="245" src="http://img.rian.ru/images/4350/84/43508406.jpg" width="400" /></div><div style="text-align:center"><br /></div><div style="text-align:center"><br /></div><div style="text-align:left"></div><div style="text-align:left">Sobre el origen de los sentimientos religiosos y la idea de Dios</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Los sentimientos religiosos y la misma idea de Dios tienen su origen en el cerebro, siendo ambos elaborados a partir de procesos mentales más básicos y primitivos. Incluso se sabe la zona del cerebro donde se localizan estas ideas y sentimientos. La existencia de una zona cerebral específica asociada al sentimiento religioso constituye para algunos un argumento a favor de la existencia de Dios, pues Éste fija en el cerebro su huella para favorecer su conocimiento y el impulso de llegar hasta Él. En cambio, para otros, tal hecho confirma que la revelación divina es sólo un producto más de la actividad cerebral que carece de correlación real más allá de esa actividad. Sea como fuere, no es fácil entender ninguna sociedad sin conocer el factor religioso que hay en ella. Si no existiese la tradición religiosa, entendida en un sentido amplio, cabría preguntarse, qué experiencia o qué situación nos haría inventar el concepto de Dios. </div><a name="more"></a><br /><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">El antropólogo Pascal Boyer sostiene que el pensamiento religioso representa la línea de menor resistencia de nuestro sistema cognitivo («Nature», n.º 455). Así, una actitud incrédula de un científico exige un gran esfuerzo racional para comprender el mundo, mientras que la idea de Dios se propaga y se mantiene mucho más fácilmente. Adicionalmente, considera que la defensa firme e intransigente de un solo Dios facilita la vía expansiva y agresiva del hombre. Quizá por esto el islam mantiene su actual expansión, mientras que el catolicismo y por extensión el cristianismo, que se encuentra domesticado por la democracia, se ha vuelto comprensivo (aunque no siempre lo fue, pues basta recordar a modo de ejemplo la Inquisición) y ha entrado en decadencia. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Las investigaciones científicas en psicología cognitiva, neurobiología y antropología han revelado que la mayoría de creyentes, independientemente de cuál sea su culto, tienen interiorizado un modelo muy antropocéntrico de Dios. Las creencias subconscientes de las personas religiosas de cualquier credo son extraordinariamente parecidas: los agentes sobrenaturales ejercen un control constante del comportamiento moral de la persona (Sampedro, «El País», 23/2/2009). </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Con frecuencia se olvida que islam y cristianismo son religiones monoteístas abrahámicas que comparten el mismo Dios (Alá significa Dios) y los principales dogmas. En ambas religiones habrá un juicio final por parte de Dios, que en las versiones del islam más difundidas, estará acompañado por Jesús en calidad de asesor, el cual está al lado de Alá desde su crucifixión. Después de dicho juicio final, según el islam, el alma humana terminará en uno de los cuatro estados siguientes: en la condena eterna, equivalente al infierno católico; en la salvación eterna, similar al cielo católico; o en otros dos estados intermedios, equivalentes al limbo o al desaparecido purgatorio católico. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">En ambas religiones se habla del Apocalipsis o fin del mundo, descrito de forma similar como el punto final de un cataclismo general precedido de multitud de hechos extraños y horribles. Igualmente, ambas religiones consideran la resurrección de los muertos, materializándose en las dos en un cuerpo que será incorruptible. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Según indica Pascal Boyer, los ritos religiosos, aunque a priori parecen muy distintos entre culturas y/o religiones, pertenecen todos a una clase de comportamientos rituales constantes en la especie humana. Se basan siempre en actos arbitrarios, obligatorios, ejecutados en un orden rígido, desligados de objetivos prácticos obvios. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">En nuestra sociedad a menudo se oyen críticas muy duras contra el islam, gran parte de ellas provenientes de católicos. Cuando se piensa con cierto detalle en el fundamento de tales críticas y se hace una visión histórica de la evolución de ambas religiones, se da uno cuenta de que dichas críticas no se basan en la realidad histórica ni, menos aún, en los planteamientos psicológicos y antropocéntricos del fenómeno religioso. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Las coincidencias entre islamismo y catolicismo no se limitan a los dogmas fundamentales, sino que transcienden las creencias populares y las manipulaciones de las masas que provocaron a lo largo de la Historia (F. Reinares y A. Elorza, «El nuevo terrorismo islamista», Temas de hoy, 2004). </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Existen otros temas en los que actualmente existe gran coincidencia entre los planteamientos de la Iglesia católica y el fundamentalismo islámico como los relacionados con el aborto o la planificación familiar. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Hay algo más general y que merece la pena resaltar en relación con las similitudes entre catolicismo e islam. Las religiones sin dios como el confucionismo, el taoísmo o el budismo proclaman la necesidad de la no violencia, mientras que las monoteístas han sido en gran medida defensoras de las guerras. Dejando al margen las guerras religiosas, y centrándonos sólo en los últimos años, podemos citar en este sentido la Guerra Civil española, la de Yugoslavia, la de católicos y protestantes de Irlanda del Norte, la de hutus y tutsis en África, las de Oriente Próximo entre judíos y musulmanes, las de hindúes y musulmanes en Cachemira e India, las de budistas e hindúes en Sri Lanka. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Lo anterior nos lleva a pensar que más que estar ante dos religiones que admiten ritos distintos, nos encontramos en etapas de evolución social diferentes en cada una de ellas; de forma que, en costumbres sociales, la actual «sharia» o ley islámica podría equivaler al catolicismo de hace unas cuantas décadas. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">Hay otro aspecto de gran coincidencia entre ambas religiones, que es la consideración y trato hacia las mujeres, pero este tema lo dejaré para desarrollarlo un poco más en otro artículo. </div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left">En resumen, pese a las aparentes diferencias entre catolicismo e islam, se trata de dos religiones muy similares tanto en sus fundamentos doctrinales como en sus ritos e imposiciones sociales.</div><div style="text-align:left"><br /></div><div style="text-align:left"><a href="http://www.lne.es/opinion/2011/05/07/catolicismo-e-islam-religiones-similares/1071293.html">INE</a></div><div><img width="1" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1512535114230451588-854504642968408965?l=ateismobrillante.blogspot.com" alt="" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9186717084116861171.post-88475426805763604502012-02-26T07:16:00.000-08:002012-02-26T07:16:05.828-08:00EGIPTO: EL LIBRO DE LOS MUERTOS<a href="http://actualcurioso.blogspot.com/2011/05/egipto-el-libro-de-los-muertos.html">EGIPTO: EL LIBRO DE LOS MUERTOS</a>: <div style="text-align:justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-q4zr1tgnN80/TchBZDdBLrI/AAAAAAAANYQ/9po12lhq9CU/s1600/libro%2Bde%2Blos%2Bmuertos.jpg"><img style="float:left;margin:0 10px 10px 0;width:320px;height:186px" src="http://4.bp.blogspot.com/-q4zr1tgnN80/TchBZDdBLrI/AAAAAAAANYQ/9po12lhq9CU/s320/libro%2Bde%2Blos%2Bmuertos.jpg" alt="" border="0" /></a>El Libro de los Muertos, o Peri Em Heru "Libro para salir al día", es un texto funerario compuesto por un conjunto de fórmulas mágicas o sortilegios, rau, que ayudaban al difunto, en su estancia en la Duat (inframundo en la mitología egipcia), a superar el juicio de Osiris, y viajar al Aaru, según la Mitología egipcia.<br /><br />La redacción del Libro de los Muertos data del Imperio Nuevo, aunque para encontrar sus orígenes hay que remontarse a los Textos de las Pirámides del Imperio Antiguo que evolucionó posteriormente en los Textos de los Sarcófagos del Imperio Medio. Estas sucesivas transformaciones conllevan que esta colección heterogénea de fórmulas contenga textos funerarios de todas las épocas de la historia de Egipto. Destacan tres versiones diferentes del Libro de los Muertos, que se fueron sucediendo a través de la historia:<br /><br /> La versión heliopolitana, redactada por los sacerdotes de Heliópolis para los faraones, se encuentra en algunos sarcófagos, estelas, papiros y tumbas de las dinastías XI, XII y XIII, aunque la esencia proviene de escritos primitivos. Netamente solar, promueve la teología del dios Ra.<br /><br /> La versión tebana, escrita en jeroglíficos (y luego en hierático) sobre papiros, esta dividida en capítulos sin un orden determinado, aunque la gran mayoría tienen un título y una viñeta. Usada durante las dinastías XVII, XVIII, XIX, XX y XXI ya no solo por los faraones sino también por ciudadanos particulares.<br /><br />La versión saita dio lugar a su máxima expresión en la Dinastía XXVI de Egipto, en donde se fijaron el orden de los capítulos, que van a permanecer invariables hasta el final del período Ptolemáico.<br /><br />Dyedefhor, que gozó de gran fama como sabio y adivino, es considerado el autor de la plegaria del Libro de los Muertos por la tradición.<br /><br />El título "Libro de los Muertos" se debe a su primer editor y traductor, el egiptólogo alemán Karl Richard Lepsius, quien lo publicó en 1842 como Das Todtenbuch der Ägypter (El Libro de la Muerte de los Egipcios), aunque se dice también que el título procede del nombre que los profanadores de las tumbas dieron a los papiros con inscripciones que hallaron junto a las momias: Kitab al-Mayitun, en árabe, que significa "Libro del difunto". Los antiguos egipcios lo conocían como "Libro para salir al día". en y formación.<br /><br />Por ahora se conocen un total de 192 capítulos, pero su extensión es muy desigual y no existe un solo papiro que los comprenda a todos. La extensión de los papiros variaba según el poder adquisitivo de cada difunto, y una vez que se fue popularizando, las versiones más económicas eran realizadas 'en serie' por los templos y luego rellenadas con el nombre del comprador. La sucesión de fórmulas, sin orden alguno y que llegan a variar de unos ejemplares a otros tienen, sin embargo, una lógica interna.<br /><br />http://es.wikipedia.org<br /></div><br /><div style="text-align:center"><span style="font-weight:bold;font-style:italic;color:rgb(255,0,0)">Pincha aquí si te gustan las leyendas, cuentos, fábulas o historias:</span><a href="http://tierra-leyendas.blogspot.com/"><img src="http://i54.tinypic.com/sdkx04.jpg" /></a></div><p></p><div><img width="1" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/180614004178418710-7933471633400464351?l=actualcurioso.blogspot.com" alt="" /></div>miguelangelgchttp://www.blogger.com/profile/09771859753551768344noreply@blogger.com0